• ... الدخول معهم في أحلاف ضد المسلمين.
• ... القتال تحت رايتهم.
• ... التجسس لصالحهم.
• ... عدم تكفيرهم.
• ... محبتهم والإعجاب بهم.
• ... التشبه بهم في المظهر.
• ... تعلم رطانتهم والتحدث بها لغير ضرورة.
• ... السفر إلى بلادهم لغير ضرورة.
• ... السكنى بين ظهرانيهم من غير ضرورة.
• ... الدخول معهم في منظمات دولية.
• ... تهنئتهم في المناسبات المختلفة.
• ... تهنئتهم ومشاركتهم في الأعياد.
• ... الإهداء لهم وقبول هداياهم.
• ... اتخاذ بعضهم مستشارين وأعوان.
جل النكبات التي حلت بالمسلمين في الماضي والحاضر مردها إلى الإخلال بهذه العقيدة
جل النكبات التي حلت بالمسلمين في الماضي والحاضر حدثت نتيجة لما قام به بعض المسلمين أو المنتسبين إليه، وإليك طرف منها:
• ... وزير الخليفة العباسي ابن العلقمي السبعي مهد الطريق لجيش التتار لاجتياح بغداد وقتل العلماء والقضاة.
• ... وما فعله ابن العلقمي فعله النصير الطوسي الرافضي في تلك الفتنة.
• ... ما أصاب سواحل الشام من الصليبيين كان بسبب خيانات بعض الحكام المنتسبين للإسلام.
• ... لقد ضاعت الأندلس بسبب هذه الموالاة.
• ... استعانة سليمان بن يقظان الكلبي على عبد الرحمن الداخل بملك الإفرنج شارمان، وإن انتصر عبد الرحمن على شارمان وأعوانه من الخونة.
• ... لقد بيعت فلسطين لليهود بسبب موالاة وخيانة بعض حكام المسلمين.
• ... القضاء على الدولة العثمانية عن طريق كمال أتاتورك الصديق لليهود.
وفي العصر الحاضر:
• ... ضرب الشعب العراقي وأضعفت قوته بسبب تحالف بعض حكام المسلمين مع الكفار الأمريكان ومن والاهم.
• ... وكذلك قضي على دولة الطالبان الإسلامية وحلت محلها دولة علمانية بسبب خيانة وموالاة ومقاتلة بعض الحكام وغيرهم مع رائدة الكفر وحاميته أمريكا.
2.التحاكم بغير شرع الله والرضا بذلك
كان المسلمون إلى سقوط الدولة العثمانية في 1925هـ يتحاكمون لشرع الله ولا يعرفون له بديلًا أبدًا، ولكن بعد أن تآمرت قوى الشر مستعينة بالخونة من المنتسبين إلى الإسلام زورًا وبهتانًا، وبعد أن قسمت الدولة الإسلامية إلى دويلات صغيرة بحدود سياسية وهمية واستعمرت، حلت التشريعات الوضعية محل الشريعة الإسلامية، وأصبح جل المسلمين اليوم يحكمون بغير شرع الله.
الحكم بغير شرع الله والرضا به إما أن يكون كفرًا أصغر، وليس لهذا إلا صورتين هما:
• ... حاكم أو قاضي علِم حكم الله في القضية ولكنه تركه لهوى في نفسه، وحكم بغيره مع يقينه أنه ترك الحق.
• ... حاكم أو قاضي أخطأ في معرفة الحكم الشرعي في قضية معينة .
فهاتان الصورتان كفر الحاكم أو القاضي فيهما كفر أصغر، وما سوى ذلك فكله كفر أكبر مخرج من الملة، من دون دخول في تفاصيل لا حد لها، قال تعالى:"أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكمًا لقوم يوقنون"، وقال:"فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجًا مما قضيت ويسلموا تسليمًا"، وقال:"ومن لم يحكم بما أنزل الله فأؤلئك هم الكافرون"، فماذا بعد الحق إلا الضلال؟!
فالحاكم أو القاضي الذي يحكم بالدساتير العلمانية، والقوانين الجنائية الوضعية كفره بين واضح، لا يجادل في ذلك إلا صاحب هوى معاند، أما ما تزعمه المرجئة المحدثون بأن الحاكم بغير ما أنزل الله لا يكفر إلا إذا جحد ذلك بقلبه، الذين اختزلوا الإيمان في المعرفة، فهم يريدون إيمانًا كإيمان إبليس وفرعون ونحوهما، وليس الإيمان الذي بعث به محمد صلى الله عليه وسلم .
3.عدم تكفير الكفار، أوالشك في كفرهم، أوتصحيح مذهبهم
هذا من نواقض الإسلام الجلية، إذ ليس بعد الحق إلا الضلال، فمن لم يكفر اليهود والنصارى مثلًا مع الأدلة الكثيرة التي وردت في ذلك قوله تعالى:"إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين"، وقوله:"لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة"، وقوله صلى الله عليه وسلم:"والذي نفسي بيده ما يسمع بي من يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بي إلا دخل النار"، فقد كذّب القرآن والسنة وأنكر ما هو معلوم من الدين ضرورة، حيث كانت معظم الغزوات والملاحم ضد اليهود وعباد الصليب.
4.الإيمان بالسحر المتعلق بالكواكب والشياطين والاشتغال به
من نواقض الإسلام المجمع عليه كذلك الإيمان بالسحر المتعلق بالكواكب والشياطين، والاشتغال بذلك، لقوله تعالى:"وما يعلِّمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه".
وأخطر أنواع السحر الحل والعقد، أوالصرف والعطف، بأن يصرف الرجل عن محبة زوجه أو يرغب في محبتها.
وحد الساحر المنتسب للإسلام ضربة بالسيف، وقد أقيم هذا الحد على عدد من السحرة في عهد عمر وغيره.
الكهانة، والتنجيم، وقراءة الكف، والرمل، والودع