23.الغناء والموسيقى في شرعنا محرمات، وقد نقل الإجماع في ذلك عدد من أهل العلم، إلا زلات وهفوات من البعض، والله يغفر لهم، والغناء في شرعنا إنما يفعله ويمارسه الفساق كما قال مالك، وقال أحمد: ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل. ... 23. وفي شرع الترابي المبدل سبب من أسباب دخول الجنة، وقد زعم أن الآلات الموسيقية قد تابت وأنابت على يديه، بل يعتبر الترابي الفن بكل أشكاله: رقصًا، وغناءً، وموسيقى، قسمًا من أقسام التوحيد والعقيدة، حيث قال: (إن فقه العقيدة الموروث الذي نشأنا عليه لا يجعل الفن شعبة من شعاب إيماننا وتوحيدنا، ولا يهيئنا أن نذكر الله بالجمال وصيغه، ولا نعبده من خلاله)

[كتاب قيمة الدين - رسالة الفن، للترابي، الناشر اتحاد طلاب جامعة القاهرة بالخرطوم] .

24.في شرعنا الأنبياء والرسل مكان تقديرنا وإجلالنا، قال تعالى:"وَإِنَّهُمْ عِندَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الأَخْيَارِ" [ص:47] . ... 24. وفي شرع الترابي محل ازدراء واستخفاف وتندر، نحو زعمه:

• ... أن إبراهيم عليه السلام كان مشركًا، وأنه كان يعبد الكواكب قبل البعثة.

• ... وأن يونس عليه السلام شرد وكان مغاضبًا لربه.

• ... وفي أحيان كثيرة يردد ضلال الرسول محمد صلى الله عليه وسلم.

• ... تندره بأكل آدم عليه السلام من الشجرة.

25.في شرعنا أوجب الله على الأمة إجلال الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، وتعزيره، وتوقيره:"وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ" [الفتح: 9] . ... 25. وفي شرع الترابي الضيق بالإكثار من الصلاة والسلام عليه.

26.في شرعنا الرسول صلى الله عليه وسلم مبيِّن لمراد الله في القرآن. ... 26. أما في شرع الترابي فإن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يمكنه أن يفسر القرآن لهذا العصر، لأنه لا يعرف اللغات الأجنبية، ولا علم له بالحاسوب كما زعم.

[من محاضرة له بكلية الطب جامعة الخرطوم في 30/4/1995م] .

27.في شرعنا الإيمان أن في الجنة حور عين، مصداقًا لقوله:"حُورٌ مَّقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ" [الرحمن: 72] . ... 27. وفي شرع الترابي ليس هناك حور عين، تكذيبًا للقرآن والسنة، ومنافقة للنساء بأنهن فقط نساء أهل الجنة.

28.في شرعنا أن أفضل القرون أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم ثم الذين يلونهم. ... 28. وفي شرع الترابي التطاول على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.

29.في شرعنا خلافة عثمان رضي الله عنه راشدة. ... 29. وفي شرع الترابي خلافة عثمان رضي الله عنه فاسدة.

30.في شرعنا لا تقبل شهادة المرأة إلا في الأموال، لأن البلوى عمت بها، وحتى في الأموال إلا إن كان معهما رجل:"فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ" [البقرة: 282] .

وكذلك تقبل شهادتها في المسائل التي لا يطلع عليها الرجال، كشهادة القابلة مع اليمين. ... 30. وفي شرع الترابي فقد جعل شهادة المرأة مساوية لشهادة الرجل، إن لم تكن زائدة عليه، تكذيبًا لكتاب الله عز وجل.

31.في شرعنا الإسراء والمعراج بجسد وروح الرسول صلى الله عليه وسلم، في جزء من ليلة، من معجزات نبينا الكبرى. ... 31. أما الترابي فقد كذب هذه المعجزة، ورد قوله عز وجل:"سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ" [الإسراء: 1] .

32.في شرعنا الإيمان والتصديق بتحري ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان، مصداقًا لقول حبيبنا:"التمسوها في الوتر من العشر الأواخر". ... 32. وفي شرع الترابي ليس هناك ليلة قدر كما زعم.

33.في شرعنا لا يحل للكافر الكتابي تزويج المسلمة، لقوله تعالى:"لا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ" [الممتحنة: 10] . ... 33. أما الترابي فقد أجاز لليهود والنصارى تزويج المسلمات، ردًا لكتاب الله ولإجماع الأمة.

34.حثنا نبينا بالاعتصام والتمسك بسنته فقال:"عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي، عضوا عليه بالنواجذ"، وقال:"ومن رغب عن سنتي فليس مني". ... 34. أما الترابي فقد رغب عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتبرأ منها بقوله:"أنا لست سنيًا"، وتماديًا في الخداع والمراوغة:"ولست شيعيًا".

35.لقد حرم شرعنا اختلاط النساء بالرجال الأجانب. ... 35. وفي شرع الترابي فإن الاختلاط بين الجنسين يعتبر ضرورة من الضرورات، حيث قال في كتيب"المرأة في تعليم الإسلام": (إن عزل الرجال عن النساء مضر بالمجتمع، وينشر فيه الرجس وعدم الطهر) .

... تكذيبًا لقول الله عز وجل:"وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا" [الأحزاب: 33] .