غَضْبانَ جاوَزْناَ وَفي صَلْصالِ ... وشُفعاَؤُناَ لَهُنَّ تالِي

وجاءَ في الرَّعدِ ونملٍ عَنْهُماَ ... ونَبَإٍ لفظُ تُرابٍ مثلَ ماَ

ثُمّ تُصاحِبْنِي وفي الأَعرافِ ... قدْ جاءَ طائِفٌ عَلى خِلاَفِ

ومُقْنعٌ قُرآنا أُولَى يُوسُفِ ... وزُخْرُفٍ ولسُلَيْمانَ احْذِفِ

والنُّونَ مِن نُنْجِي في الاَنْبِياءِ ... كلٌّ وفي الصِّدِّيقِ للإِخْفاَءِ

ثُمَّ الخبائِثَ وخُلفُ زاَكِيَهْ ... وعَن أَبي داَوُدَ حَذفُ غاَشيَهْ

يَستأخِرُونَ غابَ أَو إِن حَضَراَ ... بِغيرِ الاَعْراَفِ وَكُلٌّ ذُكِراَ

بمنصِفٍ وعَنْهما في ساَحِرِ ... في النُّكْرِ غَيْرَ الذَّارِياتِ الآخِرِ

وقيل بالإِثْباتِ كُلٌّ يُعرَفُ ... وعن سُليمانَ أَتَى الْمُعَرَّفُ

وعنه في لَساَحِرانِ الحذفُ ... وعَنهُما في ساحران الخلفُ

وعَنهُ حَذفُ حاشَ معْ تِبْياَناَ ... معايِشٍ أضغاثُ مَعْ أَكْناناَ

كذا رَواسِيَ والاِستئْذانُ ... فِعلُ الْمُراودَةِ والبُنيانُ

وذَكَرَ الدانِيُّ وزنَ فُعْلاَنْ ... بألِفٍ ثابِتةٍ كالعُدواَنْ

ولِيواطِئُوا بخلْفٍ قدْ رُسِمْ ... لاِبْنِ نجاحٍ عَنْ عَطاءٍ وحَكَمْ

وعنهُ أيضًا عَنْ عَطاءٍ أُمْلِي ... حذفُ أَذاَقَها بِنصِّ النَّحلِ

وهاَكَ ما مِنْ مَريَمٍ لصادِ ... عَلى اطِّرادٍ وبِلاَ اطِّرادِ

تَسَّاقَطِ احذِف ساَمِرًا وباَعِدْ ... وعَنْ أَبي داَودَ والقَواَعِدْ

ثُمَّ فَواَكِهُ وفي أَعْماَمِكُمْ ... وجاءَ في الأَحزابِ في أَفواَهِكُمْ

أصنامَكُمْ كذاَ مَعَ الأطفالِ ... أَمْثاَلِ وامْتازُوا مَعَ الأَخْواَلِ

شاَخِصَةٌ خاَمسةٌ مَقامِعْ ... إِكْراَهِهِنَّ شاَطِئٍ صواَمِعْ

أَصواتٌ اسْتَاجِرهُ واستَاجَرَهْ تاَ ... ومُنصفٌ كادَتْ متى رَسَمْتاَ

وابنُ نجاحٍ شاهِدًا إنْ نُصِّباَ ... يا سامِرِيُّ وتماثيلَ سَباَ

مُغاضِبًا والعاكِفُ الْمُعَرَّفاَ ... وعَنهُ الاَوْثاَنُ جَمِيعًا حُذِفاَ