ولم يقتصر أيضًا في الإعراب على ما يؤدي الغرض بل يشمل كل ما يحتاج إليه النص من بيان نحوي ولغوي، ويدخل في هذا ما يحتاجه التفسير والإعراب من رواية القراءات وتوجيهها في المعنى واللغة ، وما يحتاجه من قضايا علوم القرآن كأسباب النزول والناسخ والمنسوخ وغير ذلك وسيأتي بيان ذلك كله.

ولذا فقد أصبح لكتاب الزجاج مكانة كبيرة عند أهل التفسير واللغة في قضايا التفسير، فقد وصفه ابن عطية (ت541هـ) "بأنه من المبرزين في التفسير وأن كلامه منخول" [1] ، وكذلك القرطبي (ت671هـ) [2] ، وصفه بما وصفه به ابن عطية [3] ، ورأيت الثعالبي (ت875هـ) [4] يذكر عبارة ابن عطية بالنص [5] ، وكل هؤلاء لهم عناية بالتفسير اللغوي ، وكثير من المفسرين ينعت كتاب الزجاج بالتفسير [6] .

ولا غرابة في هذا كله إذا عرفنا أن ابن الجوزي (ت597هـ) [7]

(1) ... المحرر الوجيز 1/42 .

(2) ... محمد بن أحمد بن أبي بكر القرطبي المالكي صاحب التفسير المشهور ، حسن التصنيف جيد النقل ، إمام متقن متبحر في العلم ، توفي سنة 671هـ .

... انظر: طبقات الداوودي 2/69 ، شذرات الذهب 5/335 .

(3) ... تفسير القرطبي 1/37 .

(4) ... عبد الرحمن بن محمد بن مخلوف الثعالبي الجزائري ، مفسر فقيه متكلم له عدة تصانيف منها تفسيره الجواهر الحسان ، الذهب الإبريز وغيرها توفي سنة 875هـ .

... انظر ترجمته في: الضوء اللامع للسخاوي 4/152، الأعلام 3/331، معجم المؤلفين 5/192.

(5) ... تفسير الجواهر الحسان للثعالبي 1/13 .

(6) ... انظر مثلًا: الكشاف للزمخشري 3/189 ، تفسير الألوسي 7/172 .

(7) ... عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن الجوزي ، الإمام العلامة واعظ الآفاق صاحب التصانيف المشهورة في التفسير والحديث والوعظ والزهد والأدب ، توفي سنة 597هـ.

... انظر: طبقات المفسرين للسيوطي ص61 ، طبقات الداوودي 1/275 ، 276 ، 280.