لُحومِ الإِبل (، فهذا الحديث أخرجه الإمام مُسلم [1] ، وتَلَقته الأُمة بالقَبولِ حتى قال الإِمام ابنُ خُزيمة:(لم نَرَ خِلافًا بينَ عُلماء أهلِ الحديثِ أنَّ هذا الخَبر صَحيحٌ مِن جِهَةِ النَّقلِ) [2] ا (.

مَعَ أنَّ (جَعفَرَ بن أبي ثَورٍ) لم يُوَثِّقه إلا ابن حِبَّان [3] ، لكنَّه لَمَّا لم يأتِ بِما يُنكَر من حديثه، وروى عنه اثنان فَصاعدًا: قَبِلَ العُلماء حديثه.

ومِمن روى عنه: عُثمان بن عبد الله بن موهب، وأشعث بن أبي الشَّعثاء، وسِماك بن حرب.

(أَبو سَعِيدٍ مَوْلَى عَامِرِ بْنِ كُرَيْزٍ [4] : الرَّاوي عن أبي هريرة حديث: (لا تَحَاسَدُوا وَلا تَنَاجَشُوا وَلا تَبَاغَضُوا وَلا تَدَابَرُوا، وَلا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا ... [5] .

أَبو سعيد هذا أخرج له مسلم في صحيحه، مع العلم أنّه لم يوثقه إلا ابن حبان [6] ، ولكنّه لَمَّا لم يرو عنه إلا الثِّقات ولم يأت بما يُنكَر: احتمل العلماء حديثه.

(1) أخرجه مُسلم (360) وابن ماجه (495) وأحمد (5/ 76،88،92،93،100،102، 105،106،108) وزوائد عبد الله (5/ 98،100،102) وابن الجارود (25) وابن خزيمة (31) والطحاوي (1/ 70) وابن حبان (1125، 1126،1127،1157) . رَ: تحفة الأَشراف (2/ 148) (2131) .

(2) صَحيحُ ابن خزيمة (1/ 21) برقم (31) .

(3) رَ: الثِّقات (4/ 105) وتهذيب ابن حجر (2/ 86 - 87) .

(4) تهذيب ابن حجر (12/ 111) .

(5) أخرجه مُسلم برقم (2564) . وأخرجه البُخاري من طريق الأعرج عن أبي هريرة (5143،6064، 6066،6724 6724) .

(6) ثِقاتُ ابن حِبَّان (5/ 586) .