شَيْءٍعَلِيمٌ (231) وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ ذَلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكُمْ أَزْكَى لَكُمْ وَأَطْهَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (232 ) ) .

2 -معاني المفردات:

-درجة: الدرجة في اللغة المنزلة الرفيعة قال تعالى: (هُم درجت عند الله) [آل عمران: 163] وسميت درجة تشبيهًا لها بالدرج الذي يرتقي به إلى السطح، ويقال لقارعة الطريق مدرجة لأنها تطوى منزلًا بعد منزل، وأصل درج بمعنى طوى يقال: درج القوم أي طووا عمرهم وفنوا، وفي الأمثال (هو أكذب من دبّ ودرج) (أي أكذب الأحياء والأموات) [1] .

-الطلاق: أصله التخلية من الوثاق يقال: أطلقت البعير من عقاله وطلقته إذا تركته بلا قيد، ومنه استعيد: طلقت المرأة نحو خليتها فهي طالق أي مخلاّه عن حبالة النكاح، وطلقه المرض أي خلاّه [2] .

-تسريح: التسريح: إرسال الشيء، ومنه تسريح الشعر ليخلص البعض من البعض وسرّح الماشية: أرسلها لترعى السرح وهو شجر له ثمر، ثم جعل لكل إرسالٍ في

(1) (( ) )الأصفهاني، مفردات غريب القرآن، ص 167.

(2) الأصفهاني، مفردات غريب القرآن، ص306.