الأول: فِطريَّة خَلقية، كالحَرَكاتِ والسَّكَناتِ، فإن جِنْسَ النساءِ مطبوع على الرقةِ واللُيونَةِ والنعومَةِ، فتأتي الحركاتُ مُجانِسَةً لهذا الطبْعِ، فللمرأةِ مِشْيَتُها وقِعْدَتُها وتثنيها ورقةُ صوْتها بالكلامِ، وغيرُ ذلكَ

مِمَا يتناسَبُ معَ صِفَةِ اللينِ، وإنما سميت (أنثى) لذلكَ، وبِخِلافِهِ طَبعُ الرجل، وناسَبَهُ أن تكونَ لهُ وَظيفَةُ القِوامَةِ وعليهِ المسؤوليةُ والرِّعايَةُ.

والثاني: كَسبية، تُحصلُ بالقَصدِ إليها مِنَ الإنسانِ، كنَوعِ لِباسِ كَثوب وغِطاءِ رأسٍ أو نِعالِ أو حِلية، أو صِفَةِ ثَوبٍ بطول أو قِصَر أو لَون أو سَعَةِ أو ضِيق، أو غيرِ ذلكَ، وهذه قِسمانِ:

أولهُما: ما فَصَلَ فيهِ حُكمُ اللهِ ورَسولِهِ"ص"، كإباحَةِ الذهَبِ والحَريرِ للنساءِ وتَحريمِهِ على الرجالِ، فهذا يُصارُ إلى تحديدِ الفَضلِ فيهِ بينَ الجِتسَينِ إلى حُكمِ اللهَ وَرَسولِهِ"ص"، فمن خالَفَ الحُكمَ الشرعي في ذلكَ فقد تشبهَ بالجِتسِ الآخَرِ.