{إِن كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ آلِهَتِنَا} (42) سورة الفرقان

{قُلْ عَسَى أَن يَكُونَ رَدِفَ لَكُم} (72) سورة النمل

ولا التي للصلة

قوله تعالى: {لَا أُقْسِمُ} (1) سورة القيامة معناه أقسم ولا صلة وكذلك قوله جل وعز {لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ} (29) سورة الحديدأي ليعلم و لا صلة.

ولا حشو

مثل قول الله جل وعز {ما منعك ألا تسجد} الأعراف12 معناه أن تسجد.

وما في موضع حشو

قال الله تعالى: {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ} (159) سورة آل عمران أي فبرحمة ومثله: {قَالَ عَمَّا قَلِيلٍ} (40) سورة المؤمنون أي عن قليل وما حشو. والحشو كما عرفه ـ رحمه الله ـ فضل لا يعتمد عليه. فهل [ما] في الآية يجري عليها هذا التعريف؟!

تفسير الباءات

وهي أربع

الباء الزائدة وباء التعجب وباء الإقحام وباء السنخ

فالباء الزائدة

حرفُ خفضٍ نحو مررت بزيد

وباء التعجب

نحو أكرم بزيد أي: ما أكرمه

وباء الإقحام

مثل قوله تعالى: {بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِّلْآكِلِينَ} (20) سورة المؤمنون أي تنبت الدهن. وقوله تعالى {كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ} (54) سورة الدخان. معناه حورا عينا.

وباء السنخ