أ - جاء في تعريفه أنه: اسم للمتلوّ المحفوظ المرسوم في المصاحف. (1) 4)

ب - وقيل أيضًا: اللفظ المنزّل على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ من أول الفاتحة إلى آخر سورة الناس. (2) 5)

ج - ويعرفونه أيضًا بأنه:

كلام الله المعجز المنزل على النبي محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ المنقول عنه بالتواتر، المتعبد بتلاوته. (3) 6)

د - وقيل أيضًا في تعريفه هو: القرآن هو كلام الله المعجز ، ووحيه المنزّل على نبيه محمد بن عبد الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، المكتوب في المصاحف ، المنقول عنه بالتواتر ، المتعبد بتلاوته. (4) 7)

ه‍- وقيل في تعريفه هو: كلام الله المنزّل على خاتم الأنبياء والمرسلين ، بوساطة الأمين جبريل عليه السلام ، المكتوب في المصاحف ، المحفوظ في الصدور ، المنقول إلينا بالتواتر ، المتعبد بتلاوته ، المبدوء بسورة الفاتحة ، المختتم بسورة الناس ). (5) 1)

(1) إعجاز القرآن للقاضي أبي بكر الباقلاني ، على حاشية الإتقان للسيوطي ،1/20 ط / مكتبة مصطفى الحلبي ، القاهرة ، ط/ رابعة 1397 ه‍.

(2) مناهل العرفان في علوم القرآن ، للشيخ محمد عبد العظيم الزرقاني 1/19 . ط/ دار الكتب العلمية ، بيروت ، د.ت. ط/ أولى1409ه

(3) مناهل العرفان 1/16، 19، مباحث في علوم القرآن للشيخ مناع القطان16،15، ط: مطبعة المدني المؤسسة السعودية بالقاهرة، ط/12،1423هـ الناشر: مكتبة وهبة بالقاهرة، ومباحث في علوم القرآن د/ صبحي الصالح ص21، ط/ دار العلم للملايين، بيروت. لبنان، ط/17، 1988م

(4) لمحات في علوم القرآن واتجاهات التفسير ، لمحمد الصباغ، ص 6 ، ط/ المكتب الإسلامي ، بيروت ، 1394ه‍

(5) التعبير الفني في القرآن ، د. بكري شيخ أمين ص 11 . ط / دار الشروق ، بيروت ،ط/ثالثة 1399ه