8 -أنه يورثه الإنابة، وهي الرجوع إلى الله عز وجل، فمتى أكثر الرجوع إليه بذكره أورثه ذلك رجوعه بقلبه إليه في كل أحواله، فيبقى الله عز وجل مفزعه وملجأه، وملاذه ومعاذه، وقبلة قلبه ومهربه عند النوازل والبلايا.

9 -أنه يورثه الهيبة لربه عز وجل وإجلاله، لشدة استيلائه على قلبه وحضوره مع الله تعالى، بخلاف الغافل فإن حجاب الهيبة رقيق في قلبه.

10 -أنه يورثه ذكر الله تعالى له كم قال تعالى:"فاذكروني أذكركم"ولو لم يكن في الذكر إلا هذه وحدها لكفى بها فضلًا وشرفًا، وقال صلى الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه تبارك وتعالى"من ذكرني في نفسه ذكرته"

11 -أنه يحط الخطايا ويذهبها. فإنه من أعظم الحسنات، والحسنات يذهبن السيئات.

12 -أنه سبب اشتغال اللسان عن الغيبة والنميمة والكذب والفحش والباطل. فإن العبد لا بد له من أن يتكلم. فإن لم يتكلم بذكر الله تعالى وذكر أوامره تكلم بهذه المحرمات أو بعضها، ولا سبيل إلى السلامة منها البتة إلا بذكر الله تعالى.

والمشاهدة والتجربة شاهدان بذلك، فمن عود لسانه ذكر الله صان لسانه عن الباطل واللغو، ومن يبس لسانه عن ذكر الله تعالى ترطب بكل باطل ولغو وفحش، ولا حول ولا قوة إلا بالله.

2 -أتبع بالسيئة الحسنة تمحوها وحافظ علي حسناتك:

فلو نطق لسانك بكلمة لا يرضاها الله تعالي كغيبة أو نميمة أو كذبة فهذه سيئة وللمحافظة علي رجحان كفة حسناتك أتبع السيئة الحسنة , وهذا ما أوصانا به الحبيب صلي الله عليه وسلم قال:"اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن" [1]

فعليك بذكر الله ولك بكل تسبيحة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل نكبيرة صدقة .. أو قل بعدها استغفر الله العظيم وأتوب إليه -وإياك والإصرار علي الخطأ في الكلام فربما كانت كلمة تخرجك من الملة

لحديث البخاري"عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم" [2]

ومن رحمة الله إنه يجازي السيئة بالسيئة والحسنة بعشرا لحديث مسلم"عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل إذا هم عبدي بسيئة فلا تكتبوها عليه فإن عملها فاكتبوها سيئة"

(1) -أخرجه الترمذي في البر والصلة وصحح الألباني إسناده في الجامع ح/97

(2) - أخرجه البخاري في الرقاق ح/6478