نقل هذا الإجماع باطل.

قوله في "متطلخ. ." (١) : (وأين الإسماعيلي عن قوله. . .) (٢) إلَى آخره.

هذا مما يقوي إشكال الإسماعيلي فليتأمل. [١٦٣/ ب]

وقال فِي النسخة الثانية: يوهم أن المذكور بعده جواب إشكاله وليس كذلك، بل يقوي إشكاله، وقد أجابَ عنه الكرماني بجواب لا بأس به.

قوله "قالت: بلى كذَّبهم قومهم" (٣) : (حاصل ما ذكر) (٤) .

أي: المصنف في الآيتين تأويلين، هذان التأويلان لم يتواردا على محل واحد، بل الأول في قراءة التشديد، والثاني قراءة التخفيف.

وقال في النسخة الثانية: بل أحسن الأجوبة ما ذكره الطبري بسند قوي عن سعيد بن جبير قال: "يئس الرجل من قومهم أن يصدقوهم؛ فظن المرسل إليهم أن الرسل كذبوا فقال له الضحاك: لو رحلت إلَى اليمن في هذه لكان قليلًا (٥) ، هو عند النسائي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس بمعناه (٦) .