حُذفت همزة الوصل من"افترى"عندما اجتمعت مع همزة الاستفهام،"أم"عاطفة متصلة، وجملة"أفترى"مستأنفة في حيز القول، وجملة"أم به جنة"معطوفة على جملة"أفترى"، وجملة"الذين لا يؤمنون"مستأنفة، والجار"في العذاب"متعلق بخبر المبتدأ"الذين".

آ: 9 { أَفَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالأرْضِ إِنْ نَشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ الأرْضَ أَوْ نُسْقِطْ عَلَيْهِمْ كِسَفًا مِنَ السَّمَاءِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ }

الهمزة للاستفهام، والفاء مستأنفة، الظرف"بين"متعلق بالصلة المقدرة، الجار"من السماء"متعلق بحال من الموصولين، وجملة الشرط مستأنفة، الجار"من السماء"الثاني متعلق بنعت لـ"كسفا"، والجار"لكل"متعلق بنعت لـ"آية". وجملة"إن في ذلك لآية"مستأنفة، واللام للتأكيد .

آ: 10 { وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُدَ مِنَّا فَضْلا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ }

الجار"منَّا"متعلق بحال من"فضلا"، وجملة"يا جبال"مقول القول لقول مقدر، تقديره: قولنا، والمقدر بدل من"فضلا"، قوله"والطير": اسم معطوف على محل"جبال". وقوله"معه": ظرف مكان متعلق بمحذوف حال من الياء في"أوِّبي"، وجملة"وأَلَنَّا"معطوفة على جملة"آتينا".

آ: 11 { أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ }

"أن"مصدرية، والمصدر المؤول منصوب على نزع الخافض اللام، و"سابغات"من قبيل حذف الموصوف وإبقاء الصفة أي: دروعًا سابغات،"صالحا"مفعول به، وجملة"اعملوا"معطوفة على جملة"قَدِّر"، وجملة"إني بصير"مستأنفة، والجار"بما"متعلق بـ"بصير".