آ: 4 { لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ }

المصدر المؤول المجرور"ليجزي"متعلق بـ"لتأتينكم"، جملة"أولئك لهم مغفرة"مستأنفة، وجملة"لهم مغفرة"خبر المبتدأ"أولئك".

آ: 5 { وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ }

الواو في"والذين"مستأنفة، و"معاجزين"حال من الواو في"سعوا"، وجملة"أولئك لهم عذاب"خبر"الذين"، وجملة"لهم عذاب"خبر"أولئك".

آ: 6 { وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنزلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ }

جملة"ويرى الذين"مستأنفة، وقوله"الذي أنزل"مفعول به أول لـ"يرى". و"الحق"هو المفعول الثاني، و"هو"ضمير فصل، جملة"ويهدي"معطوفة على"الحق"من قبيل عطف الجمل على المفردات، أي: يرون الحق والهدى،"الحميد"نعت .

آ: 7 { هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلَى رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ }

جملة"ينبئكم"نعت لرجل،"إذا": ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب، أي: تبعثون . ولا يتعلق بقوله"إنكم لفي خلق جديد"؛ لأن ما بعد"إنَّ"لا يعمل فيما قبلها، وجملة الشرط معترضة بين الفعل ومفعوله . وجملة"إنكم لفي خلق"سدَّت مسدَّ المفعولين الثاني والثالث للفعل"ينبئكم"، وكسرت"إن"لوجود اللام في الخبر

8 { أَفْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَمْ بِهِ جِنَّةٌ بَلِ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ فِي الْعَذَابِ وَالضَّلالِ الْبَعِيدِ }