قوله"فلها": الفاء رابطة، والجارّ متعلق بخبر محذوف لمبتدأ محذوف أي: فإساءتكم لها . وجملة الشرط الثانية معطوفة على الأولى، اللام في"ليسوءوا"للتعليل، والمصدر المؤول المجرور متعلق بجواب"إذا"المحذوف، وتقديره: بعثنا عليكم عبادًا . الكاف في"كما"نائب مفعول مطلق،"ما"مصدرية أي: دخولا مثل دخولهم، قوله"ما عَلوا": اسم موصول مفعول به أي: ليهلكوا الذي علوه

8 { عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا }

المصدر"أن يرحمكم"خبر"عسى"، وجملة الشرط معطوفة على المستأنفة:"عسى ربكم"،"حصيرا"مفعول ثان .

آ: 9 { إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا }

جملة"هي أقوم"صلة الموصول، والمصدر المؤول"أن لهم أجرا"منصوب على نزع الخافض الباء .

آ: 10 { وَأَنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا }

المصدر المؤول معطوف على المصدر السابق . وجملة"أعتدنا"خبر أن .

آ: 11 { وَيَدْعُ الإنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ وَكَانَ الإنْسَانُ عَجُولا }

حذفت الواو من"يدعو"رسمًا؛ مراعاةً لحذفها في النطق لالتقاء الساكنين ."دعاءه"مفعول مطلق، الجار"بالخير"متعلق بحال من"دعاءه". جملة"وكان الإنسان عجولا"معطوفة على جملة"ويدعو الإنسان".

آ: 12 { وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُوا فَضْلا مِنْ رَبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلا }