آ: 78 { وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلا يَظُنُّونَ }

جملة"لا يعلمون"صفة"أمِّيُّون"في محل رفع ."أمانيَّ"مستثنى منقطع منصوب . وجملة"إن هم إلا يظنون"معطوفة على جملة"منهم أميُّون"لا محل لها، و"إن"نافية، و"إلا"للحصر، وجملة"يظنون"خبر"هم"في محل رفع .

آ: 79 { فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ }

قوله"فويل": الفاء مستأنفة، والجملة مستأنفة،"ويل": مبتدأ، وجاز الابتداء بالنكرة لأنها دعاء . الجار"مما"متعلق بالاستقرار الذي تعلَّق به خبر المبتدأ"ويل".

آ: 80 { وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلا أَيَّامًا مَعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ }

"أياما": ظرف منصوب بالفتحة متعلق بـ"تمسَّنا"."أتخذتم": استُغني بالهمزة التي هي للإنكار عن همزة الوصل . جملة"أم تقولون"معطوفة على جملة"أتخذتم"في محل نصب .

آ: 81 { بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ }

"بلى": حرف جواب،"مَنْ": اسم شرط جازم مبتدأ، وجملة"من كسب"مستأنفة . وجملة"هم فيها خالدون"خبر ثانٍ للمبتدأ"أولئك".

آ: 82 { وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ }

جملة"والذين آمنوا"معطوفة على جملة"من كسب"لا محل لها . جملة"أولئك أصحاب"خبر المبتدأ"الذين". جملة"هم خالدون"خبر ثانٍ للمبتدأ"أولئك".