389 -لَدَى الوَصْل فِي الأَعْرَافِ وَ المُلْكِ قُنبُلٍ ... فَتَى شَنَبُوذٍ حَقَّقَ الثَّانِ مُوْصِلاَ

390 -وَ فِي يَعْكِفُونَ اضْمُمْ كِلاَ يَحْسَبَنَّ غِبْ ... وَ فِي أَذِنَ اضْمُمْ ثُمَّ رُؤْيَا فَمَيِّلاَ

391 -وَ كُلّ عَنِ الشَّطِّي عَنِ ادْرِيسَ سَكْتُهُ ... وَ يَرْوِي ابنُ بُويَانَ بِمَا لَيْسَ مُوصَلاَ

392 -وَ مَعَ فَتح يَا مُوسَى عَلَى النَّاسِ فَافَتَحَنْ ... لِدُورٍ وَ يَحْيَى بَيْئَسٍ خُلْفُهُ اعْتَلاَ

393 -وَ قَدْ أَدْغَمَ الدَّاجُونِ يَلْهَثْ بِخُلْفِهِ ... وَ حَفْص عَلَى الإظهَار مَدَّ وَ جَمَّلاَ

394 -وَ لاَ تَقْصُرَنْ لِلأِصْبَهَانِي مُدْغِمًا ... وَ فِي ثَابِتٍ عَنْ أَزْرَقٍ مَعَهُ طَوِّلاَ

395 -بِهِ خَصَّ تَكْبِيرًا وَ كِيدُونِ مُطْلَقًا ... بِيَاءِ هِشَام زَادَ دَاجُونِ مُوصِلاَ

396 -وَلِيِّيَ مَعَ يَأَيْهِ دَعْ مَدّ صَالِحٍ ... وَ إِنْ تَكْسِرَنْ مَعَ حَذْف يَاءٍ مُثَقِّلاَ

397 -فَلاَ قَصْر مَعَ إِظْهَارِهِ فِي بَدَائِع ... فَتَى شَنَبُوذٍ عَنْهُ مِنْ حَيَّىَ اعْتَلاَ

398 -قَدِيرٌ إِذَا فَخَّمْتَهُ افْتَحْ أَرَاكَهُمْ ... عَلَى مَدِّ آمَنْتُمْ وَ مَعَ قَصْرِهِ فَلاَ

399 -لِلأَزْرَقِ وَ الدُّورِيِ مَا كَانَ مُظْهِرًا ... وَ يَغْفِرْ لَكُمْ إِنْ يَقْصُرَنْ حَيْثُ أَبْدَلاَ

400 -وَ لِلْكُلِّ قِفْ صِلْ فِي عَلِيمٌ بَرَاءَةٌ ... أَوْ اسْكُتْ وَ بَيْنَ النَّاسِ وَ الحَمْدِ بَسْمِلاَ

401 -وَ لاَ سَكْتَ بَيْنَ السُّوْرَتَيْنِ لِحَمْزَةٍ ... هُنَا إِنْ بِسَكْتِ المَدِّ مُنْفَصِلًا تَلاَ

402 -وَ تَفْخِيمُ ذَاتِ الضَّمِّ عِنْدَ تَوَسُّطٍ ... لِشَيءٍ عَلَيْهِ اسْكُتْ لِلأَزْرَقِ أَوْصِلاَ

403 -وَ مَعَ مَدِّهِ فَالْوَصْلُ بَيْنَهُمِا لَهُ ... وَ لاَ مَانِعٌ من وَجْهِ وَقْفٍ عَنِ المَلاَ

404 -وَ عَنْ سَاكِتٍ ثُمَّ المُسَمِّى اسْكُتَنْ وَصِلْ ... لِمَنْ كَانَ مِنْهُمْ وَاصِلًا أَوْ مُبَسْمِلاَ

405 -وَ قِيلَ بِهِ عِنْدَ السُّكُوتِ لأَزْرَقٍ ... وَ لِلْيَحْصُبِي ثُمَّ الإِمَامُ فَتَى العَلاَ

406 -وَ بَعْضُهُمْ بِالسَّكْتِ قَالَ لِحَمْزَةَ ... وَ لاَ سَكْتَ عَنْ ذِي الوَصْلِ إِلاَّ لِمَنْ خَلاَ

407 -وَ عَنْ كُلٍّ التَّكْبِيرُ مُمْتَنِعٌ هُنَا ... وَ عِنْدَ رُوَيْسٍ حَيْثُمَا كُنْتَ مُبْدِلاَ

408 -أَئِمَّةَ لاَ تُدْغِمْ وَ هَا مُؤْمِنِينَ دَعْ ... بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ ابْنُ ذَكوَان وَصَّلاَ

409 -بِوَجْهَينِ وَ الإدغَامَ مَعَ سَكْتٍ امْنَعَنْ ... لِصُورِيٍّ النَّقَّاشِ أَدْغِمْ مُسْجَلاَ

410 -وَ فِي كَافِرِينَ افَتَحْ عَنِ الصُّورِ مُدْغِمًا ... وَ فِي النَّشْرِ عَنْهُ أَظْهِرْ وَ عَنْ أَخْفَشٍ فَلاَ

411 -وَ هَارٍ لِنَقَّاشٍ وَ مُطَّوِّعِيِّهِمْ ... بِخُلْفِهِمَا افَتح سَكْتًا امْنَعْ مُمَيِّلاَ

412 -لِنَقَّاشِهِمْ وَ اعْكِسْ لِمُطَّوِّعِيِّهِمْ ... وَ هَارٍ وَ نَارٍ افَتح فَنَارٍ أَمِلْ كِلاَ

413 -وَ رَا جُرُفٍ الدَّاجُونِ ضَمَّ وَ فِرْقَةٍ ... يُقَاسُ بِفِرْقٍ حَيْثُ فِي الوَقْفِ مُيِّلاَ

414 -كَمَا هُوَ فِي نَشْرٍ وَ تَفْخِيمَهُ اعْتَمِدْ ... فَمَا قَاسَ وَ الإِشْرَاقِ لِلأَزْرَق المَلاَ

415 -عَلَى أَنَّهُ أَوْلَى قِيَاسًا وَ لَمْ يَقُلْ ... بِتَرْقِيْقِهِ إِلاَّ لِرَاوٍ بِهِ تَلاَ

سورة يونس عليه السلام