عن زيد بن ثابت رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لو أنَّ الله عذَّب أهل سماواته وأهل أرضه ، عذبهم وهو غير ظالم لهم ، ولو رحمهم كانت رحمته خيرًا لهم من أعمالهم ، ولو أنفقت مثلَ أُحدٍ ذهبًا في سبيل الله ، ما قبله الله منكَ حتى تؤمن بالقدر ، وتعلم: أن ما أصابك لم يكن ليخطئك ، وما أخطأك لم يكن ليصيبك ، ولو مِتَّ على غير هذا لدخلتَ النَّار" (1)

* لا تتسخط من قدر الله تعالى (2) ، واعلم أنَّ ما أصابك لم يكن ليخطئك ، وما أخطأك لم يكن ليصيبك (3) ، وأنَّ الله حكيمٌ في تقديره وتدبيره .

عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إنَّ عظم الجزاء مع عظم البلاء ، وإنَّ الله تعالى إذا أحبَّ قومًا ابتلاهم ، فمن رضي فله الرضى ، ومن سخط فله السخط" (4)

* لا تحتجَّ بالقدر على المعاصي والمعايب والآثام ، فتقول: لو أنَّ الله هداني لكنت من المتقين ، وإنما يكون الاحتجاج بالقدر على المصائب والآلام .

قال تعالى: { أن تقول نفس يا حسرتى على ما فرَّطت في جنب الله وإن كنت من الكافرين . أو تقول لو أنَّ الله هداني لكنت من المتقين . أو تقول حين ترى العذاب لو أنَّ لي كرَّة فأكون من المحسنين . بلى قد جاءتك آياتي فكذبت بها وكنت من الكافرين } (5)

(1) صحيح أبي داود (3/890) (3932) وصحيح ابن ماجه (1/19) (77) .

(2) التسخط على أقدار الله المؤلمة ينافي كمال التوحيد ، وقد يؤدي إلى مناقضة أصل التوحيد عند فعل كفر أو قول كفر حال وقوع المصيبة .

(3) والواجب المتحتم عند وقوع المصيبة أمور:

1 ـ أن يصبر في نفسه بعدم الجزع .

2 ـ أن يصبر في لسانه بعدم التشكي والتسخط .

3 ـ أن يصبر في جوارحه بردِّها عن أفعال التسخط مثل لطم الخدود وشق الجيوب ونتف الشعر وتعفير الرأس بالتراب وغيرها .

(4) صحيح سنن الترمذي (2/286) (1954) وصحيح سنن ابن ماجة (2/373) (3256) .

(5) الزمر:56 ـ59