٢) أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ بنِ المُنْتَشِرِ، أَبُو بَكْرٍ العَيْشِيُّ (١) البَصْرِيُّ، ابْن عم يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ.
أقوال أهل العلم فيه: قال ابن سعد، وابْن مَعِين، وأبو حاتم، والنسائي، وابن حجر: ثقة، وزاد ابن معين: مأمون، وزاد أبو حاتم: إمام، وزاد ابن حجر: ثبت، وزاد ابن سعد: حجة كثير الحديث. وذكره ابْن حبان في الثقات.
وقال يحيى بْن سَعِيد القطان: لم يكن ها هنا أحد أثبت من يزيد. وَقَال أَحْمَد: ما أتقنه وما أحفظه، يَا لك من صحة حديث، صدوق متقن، إليه المنتهى فِي التثبت بالبصرة كَانَ ريحانة البصرة. وقال ابن المَدِينيّ: لم يزل مشتغلاً بإتقان الحديث. وقال إبراهيم بن محمد بن عرعرة: لم يكن أحد أثبت منه. وسمع ابن المبارك رجلاً يحدث عن يزيد فقال له: عن مثله فحدث. وقال بشر بن الحكم: كان متقناً حافظاً ما أعلم أني رأيت مثله ومثل صحة حديثه. وقال عفان كان أثبت الناس. روى لَهُ الجماعة. وحاصله أنه "ثقة ثبت". (٣)
أقوال أهل العلم فيه: قال أحمد، وابن المبارك، وابْن مَعِين، وأبو زُرْعَة، وأبو حاتم، والدارقطني، وابن نمير، وابن حجر: ثقة، وزاد ابن حجر: حافظ. وَقال الذهبي: كَانَ أَحَدَ الْحُفَّاظ الْمُجَوِّدِين. وذكره ابن حبان، وابن خلفون في الثقات، وقال ابن حبان: كان حافظاً متقناً. وقال في المشاهير: من متقني البصريين. وقَالَ
(١) العَيْشِيُّ: بفتح العين المهملة وسكون الياء المنقوطة بنقطتين من تحتها وفي آخرها الشين المعجمة، هذه النسبة إلي جماعة ينتسبون إلى بنى عايش ومنهم: أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ العَيْشِيُّ. قاله السمعاني في "الأنساب" ٩/ ١٠٦.
(٢) "الجرح والتعديل"٢/ ٣٠٣، "الثقات"٨/ ١٢٣، "تهذيب الكمال"٣/ ٣٢٩، "الكاشف"١/ ٢٥٥، "الإكمال" ٢/ ٢٦٧، "التقريب" صـ ٥٣.
(٣) يُنظر "الجرح والتعديل" ٩/ ٢٦٣، "الثقات" لابن حبان ٧/ ٦٣٢، "تهذيب الكمال" ٣٢/ ١٢٤، "تاريخ الإسلام" ٤/ ١٠٠٥، "التهذيب" ١١/ ٣٢٥، "التقريب" صـ ٥٣٠.
(٤) العَنْبَرِيُّ: بفتح العين المهملة وسكون النون وفتح الباء المنقوطة بواحدة والراء، هذه النسبة إلى بنى العنبر، وتخفف فيقال لهم: بلعنبر، وهم جماعة من بنى تميم ينتسبون إلى العنبر بن عمرو بن تميم بن مرة ابن طابخة بن الياس بن مضر بن نزار، منهم: أبو غياث روح ابن القاسم العنبري التميمي من أنفسهم. قاله السمعاني في "الأنساب" ٩/ ٦٧.