أثبت فضيلة الدكتور عبد الرحيم في دراسته أن الزركشي رحمه الله كان أشعري العقيدة وذلك من خلال دراسته لمؤلفين من كتب الزركشي هما لقطة العجلان، ومعنى لا إله إلا اللّه، وقال ما معناه: إنه لم يسلك في تقريراته أمورا في العقيدة مسلك أهل السنة، بل ترسم خطى الأشاعرة في بحثه ومناقشته لتلك الأمور (1) . قلت: قد نسب إلى اعتقاده على الصفحة الأولى من كتابه"الأزهية في أحكام الأدعية"وفي مواطن من الكتاب المذكور عبارات لا تدع مجالًا للشك في أنه في العقيدة أشعريًّ، عفى اللّه عنا وعنه، والغريب أنه أخذ عن العماد بن كثير ولم يتأثر وكذلك من المعلوم أنه شافعي المذهب فكيف غفل عن ما قال الأئمة في هذا الباب أمثال ابن خزيمة واللالكائي وعلى كل حال فقد زل في هذا الباب أئمة عفى اللّه عنهم وغفر لهم، واللّه يهدي من يشاء إلى سواء السبيل (2) .

ألقابه العلمية ومناصبه:

وصف الزركشي رحمه الله من بعض من ترجم له بأنه إمام عالم علاَّمة (3) . وقد ذكر لقب الإفتاء الحافظ ابن حجر (4) ، والداودي (5) ، وابن العماد (6) ، فقالوا: المفتي وهو لقب علمي رفيع لا يطلق إلا على من تأهل لهذه الرتبة ومارسها ولا غرابة فالزركشي جدير بمثل هذا.

ومن ألقابه العلمية أيضًا المصنف (7) ، فقد اعتنى بهذا الجانب وأبدع وآثاره شاهد عيان على واقعية هذا اللقب.

كما ذكر العلماء لقبًا علميًا تخصصيًا أعني أن فيه إشارة إلى تخصص دقيق وهو حفظه وعنايته بالمنهاج حتى قيل عنه: المنهاجي فهو أوثق من اعتنى بهذا المؤلف وأبدع في شرحه كما قال الحافظ: هو أنفع شروح المنهاج على كثرتها.

أما المناصب العلمية:

(1) انظر: (المعتبر 1/ 18، 52) .

(2) لم نطل البحث في هده المسألة لأنها معلومة ميسرة وليست من المعضلات.

(3) انظر: (طبقات المفسرين 2/ 162، والشذرات 6/ 335.

(4) التلخيص 1/ 9، طبقات المفسرين2 /162، والشدرات 6/ 335.

(5) نفسه.

(6) نفسه.

(7) النجوم الزاهرة 12/ 134.