لكن ابن خزيمة قال لما أخرجه إن ثبت الخبر فإن في القلب من هذا الإسناد

وبالسند الماضي قريبا إلى ابن خزيمة قال ثنا محمد بن رافع ثنا إبراهيم بن الحكم قال حدثني أبي عن عكرمة فذكره مرسلا [1] وأخرجه الحاكم من طريقه وقال هذا لا يقدح في الموصول مع أن إمام عصره إسحاق بن راهويه أخرجه عن إبراهيم بن الحكم موصولا بذكر ابن عباس فيه ثم ساقه بسنده إليه قلت السبب في التوقف من جهة موسى بن عبد العزيز فإنهم اتفقوا على أنه كان من العباد الصلحاء واختلفوا فيه فقال ابن معين والنسائي لا بأس به وقال علي بن المديني ضعيف منكر الحديث [ وقال العقيلي مجهول[2] ]قلت وقد جاء المتن من طرق أخرى عن ابن عباس منها رواية عطاء وزاد في أولها بيان السبب

أنا الإمام المسند أبو الحسن محمد بن علي بن محمد بن أبي الحسن بن عقيل أنا عبد الرحمن بن محمد بن عبد الحميد أنا أحمد بن عبد الدايم أنا يحيى بن محمود أنا إسماعيل بن محمد الحافظ أنا سليمان بن [ إبراهيم[3] ]الحافظ أنا أبو بكر بن مردويه الحافظ ثنا [ إبراهيم بن محمد بن الحارث و[4] ]محمد بن إسحاق بن عمران ح وأخبرني به عاليا أبو المعالي الأزهري عن زينب الصالحية عن يوسف بن خليل قال أنا مسعود بن أبي منصور [ ح وقرأته عليه مرة أخرى عن زينب عن يوسف أنا خليل بن بدر قال مسعود[5] ]أنا الحسن بن أحمد المقرئ أنا أبو نعيم ثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ومحمد بن إسحاق قالا ثنا إبراهيم [ بن محمد بن الحارث[6] ]ثنا شيبان بن فَرُّوخ ثنا نافع أبو هرمز عن عطاء عن ابن عباس

(1) صحيح ابن خزيمة (1216)

(2) من حاشية ص ومن ح

(3) مضروب عليها في ص وساقطة من ح ولعله سليمان بن إبراهيم الأصبهاني الحافظ انظر ترجمته في لسان الميزان (4/129)

(4) ساقطة من ح ومضروب عليها في ص

(5) ساقطة من ح ومضروب عليها في ص

(6) من ح وحاشية ص