(الشيوخ) ... الرافعي والنووي والسبكي (1) .

(الشرح) ... شرح ابن حجر على المنهج القويم (2) .

(الحاشية) ... حاشية ابن حجر على منسك النووي (3) .

ويدخل في هذا مصطلحات النووي في المنهاج وغيره.

فقه الدليل:

يذكر البعض أن المذاهب الفقهية جنت على الفقه الإسلامي والمجتمع برمته، ويعللون ذلك بأن الناس التزموا مذاهب فقهية على حساب اتباع الدليل وأن المذهب أضحى عند المذهبيين مقدما على الدليل، كما جر هذا إلى ظهور العصبية المذهبية بشدة لدرجة أن الحرم المكي كانت تقام فيه أربع جماعات في وقت واحد.

ورد أصحاب الجانب الآخر ردودا عدة منها اللطيف والغالب منها كان طابعه الشدة لدرجة ان زعم أحدهم أن اللا مذهبية قنطرة إلى اللا دينية!!!

والحقيقة أن المذاهب الفقهية ليست كلاما فارغا لا معنى له، أو أنها لا تنبني على الدليل وقائل مثل هذا الكلام مخطئ خطأ جسيما، ويكفي أن تطالع الكتب المبينة لأدلة كل مذهب في أصول المسائل وفروعها كإعلاء السنن في الفقه الحنفي، والسنن الكبرى في الفقه الشافعي.

كما أننا لا يمكن أن نقذف في البحر بهذه الثروة الفقهية الهائلة والتي صنعها وفحصها أكابر علماء الإسلام، وأن نترك اجتهادات أئمة عظام لاجتهاد طلاب علم مبتدئين، لأن من المعلوم بداهة أن النصوص بالنظر إليها آحادا لا تفي بكل صور الحياة، مما تطلب أدلة أخرى دل عليها الشرع كالقياس باتفاق خلا الظاهرية، والعرف والاستحسان وشرع من قبلنا والمصلحة المرسلة وقول الصحابي عند بعض أهل العلم، وكل هذه لها ضوابط وشروط وتقسيمات، إضافة إلى المباحث الأصولية التي منها ما هو متفق عليه ومنها ما هو مختلف فيه.

ثم إن من يكتب في فقه الدليل ويدعو إلى اتباع ما كتب هو في الحقيقة يدعو الناس إلى تقليده.

(1) انظر سلم المتعلم.

(2) المنهج القويم هو شرح حج للمقدمة الحضرمية .

(3) للإمام النووي كتاب في مناسك الحج وضع حج عليه حاشية سماها"الإيضاح".