الفقهاء والأصوليين، والذي قاله محمد بن يحيي طريق حديثيّ.
والحاكمُ في"مستدركه"ذكر حديثَ عثمان، وذكر أن له شاهدًا صحيحًا عن أنس، ولعلَّه أراد هذا الحديثَ [1] .
وحديثُ أنسٍ هذا للصفَّارِ في روايته عنْ محمدِ بن حرب متابعةٌ من [حديث] [2] سليمان بن سلمة بالرفعِ، إلا أنَّهُ قالَ: عن أنس أو غيره.
ووجدت في كتاب"العِلل"لابن أبي حاتم، عن أبيه: لا يثبتُ عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - في تخليل اللحية حديث [3] .
وعن كتاب"الخلال"، عن عبد الله بن أحمد، قالَ أبي: ليس يصحُّ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - شيء في تخليل اللحية.
وعن أبي داود قال: قالَ أحمد: تخليلُ اللحيةِ قد رُوي فيه أحاديثُ، ليس يثبتُ فيه حديث، وأحسنُ شيءٍ فيه حديثُ عامر بن
(1) قلت: رواه الحاكم في"المستدرك" (529) ، من حديث محمد بن حرب، عن الزبيدي، عن الزهري، عن أنس، به.
ثم رواه (530) ، من طريق موسى بن أبي عائشة، عن أنس، به. قال الحافظ: في"التلخيص الحبير" (1/ 86) رجاله ثقات، لكنه معلول، فإنما رواه موسى بن أبي عائشة، عن زيد بن أبي أنيسة، عن يزيد الرقاشي، عن أنس. أخرجه ابن عدي في ترجمة جعفر بن الحارث أبي الأشهب.
(2) زيادة من"ت".
(3) انظر:"علل الحديث"لابن أبي حاتم (1/ 45) .