هذا خُلاصةُ رأيي في هذه المسألةِ ، فإنْ كانَ صوابًا فمن اللهِ وَهُوَ الْمانُّ بهِ ، وإنْ كانَ خَطأً فمن قُصُوري أو تقصيري , وأسألُ اللهَ أنْ يعفوَ عنِّي منه , وأن يهديني إلى الصَّوابِ , والسلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ وبركاته ) مجموع فتاويه ج2/287-288 .

* وقال الشيخُ عبد الرحمن بن عبد الله بن فريان رحمه الله:

( وإنه قد ساءنا ما قد ظهَرَ بين المسلمين وانتشرَ وكَثُرَ ، وهو داءٌ عظيمٌ يَجبُ علاجه وهو: التصوير لذوات الأرواح , وقد كان بسببه حدَثَ الشركُ الأكبر في بني آدم ، كما جاء في الأثر ... فكيف أيها المسلمون هذه الأحاديث النبوية .. تأمرُ بطمس الصور إذا وُجدت ، من أيِّ شيءٍ كانت على العموم , ولم تُفرِّق بين ما كان مُجسَّدًا له ظل ، وبينَ ما ليسَ كذلك من المنقوشة ، والمكتوبة ، والمخيوطة ، والتصوير الضوئي ، وحبس الظل الفوتوغرافي ، وغير ذلك .. قد صارَ الأمرُ إلى هذه الغُربةِ ، والمصوِّرون قد فتحوا محلاَّتٍ للتصويرِ بدونِ خَجَلٍ أو حَياءٍ , وأعظم من هذا وأطمّ: إدخاله في التعليم ، والنداء على المصوَّرات بالبيع في المكاتب والدور والأسواق , بل بعض الناس يحمل معه آلة التصوير بجيبه ويُصوِّرُ كلَّما أراد , فقد سهلت يا عباد الله طرق الفساد ، فإنا لله وإنا إليه راجعون ) الدرر السنية ج15/318-325 .

* وقالَ الشيخُ عبدُ اللهِ بنُ عبدِ الرَّحمنِ الجبرينَ وفقهُ اللهُ:

( التصويرُ هُوَ عَمَلُ صُورةٍ للحيوانِ الحيِّ الْمُتحركِ باختيارهِ , كالإنسانِ , والدَّابةِ , والطيرِ ونحو ذلك , وحكمهُ أنه مُحرَّمٌ شرعًا ... وقد يُستثنى في هذهِ الأزمنةِ الأوراقُ النقديَّةُ التي فيها صُوَرُ الْمُلوكِ , وكذا الجوازاتِ وحفائظِ النفوسِ للحاجةِ والضَّرورةِ إلى حملها , ولكنْ يُقتصرُ على قدرِ الحاجةِ ) فتاوى إسلامية ج4/355 .

* وقالَ الشيخُ صالحُ بنُ فوزانَ الفوزانَ وفقهُ اللهُ: