ولا بد من الإشارة إلى أنني وإن دخلت هذا البحث بخلفية إسلامية وأصولية إلا أن هذا لم يحل بيني وبين قدر كبير من الحياد ، ولقد ظننت أني سأجد ما يقنعني من أفكار ، ويبهرني من حقائق ، وكنت أترقب كثيرًا من هذا - وهو ما يعني أنني لم أدخل متحاملًا باحثًا عن النقائص والعيوب ، ومنقبًا عن العثرات والأخطاء فقط - ولكن الذي هالني أنني لم أزدد علمًا، وأنني شعرت خلال فترة طويلة من الدراسة وأنا أطالع كتب الخطاب العلماني مقارنة بما قرأته في تراثنا الأصولي والفلسفي والكلامي أنني أنحط من أسمى الدرجات إلى أدنى الدركات ، وأنه من العبث المقارنة بين ما كتبه علماؤنا الأفذاذ وهؤلاء الشذّاذ ، فليست كتابات هؤلاء إلى أولئك إلا كلعب الأطفال إلى جانب صولات الأبطال .
ربما تكون هذه هي الفائدة الوحيدة التي حصلتها من خلال قراءتي في هذا الحقل ، والحقيقة عندما تكون عن تجربة ومعايشة يكون أثرها في النفس أرسخ ، وتمكنها من العقل أثبت .
هذا ويمكن إجمال خطة البحث في الآتي:
* المقدمة: وفيها إشارة إلى أهمية الموضوع وخطورته وأسباب اختياره والدراسات السابقة فيه والمناهج المستخدمة في معالجته كما تحتوي على موجز لخطة البحث .
* الباب الأول: وعنوانه: العلمانية من الغرب إلى الشرق وفيه ثلاثة فصول:
-الفصل الأول: الجذور التاريخية والفلسفية للعلمانية الغربية .
-الفصل الثاني: العلمانية في العالم العربي .
-الفصل الثالث: العلمانية والمفاهيم المتشابكة معها .
-الفصل الرابع: العلمانية وجدلية العقل والنقل .
* الباب الثاني: التاريخية ومداخلها المعلنة . وفيه خمسة فصول:
-الفصل الأول: التاريخية الشاملة والتاريخية الجزئية .
-الفصل الثاني: المدخل الأصولي .
-الفصل الثالث: المدخل الكلامي .
-الفصل الرابع: مدخل علوم القرآن .
-الفصل الخامس: المدخل الحداثي .