بَكْرٍ لَا وَلَكِنَّا الْأُمَرَاءُ وَأَنْتُمْ الْوُزَرَاءُ هُمْ أَوْسَطُ الْعَرَبِ دَارًا وَأَعْرَبُهُمْ أَحْسَابًا فَبَايِعُوا عُمَرَ أَوْ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ فَقَالَ عُمَرُ بَلْ نُبَايِعُكَ أَنْتَ فَأَنْتَ سَيِّدُنَا وَخَيْرُنَا وَأَحَبُّنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذَ عُمَرُ بِيَدِهِ فَبَايَعَهُ وَبَايَعَهُ النَّاسُ فَقَالَ قَائِلٌ قَتَلْتُمْ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ فَقَالَ عُمَرُ قَتَلَهُ اللَّهُ.

عدلتَ فأمِنْتَ فَنِمْتَ

…العدل من القيم الإنسانية العليا التي يؤمن بها البشر أجمعون و يقدرونها وقد لا يهتدون إلى ما يتم به العدل وهو شرع الله الذي لاتقوم للعدل الحق قائمة إلا به.

… والعدل ضد الظلم وهو وضع الشيء في محله اللائق به شرعا وعرفا ، وما ورد في ذم الظلم مدح للعدل والعدل مُدِحَ بلسانين لسان التنصيص على فضله ولسان التنصيص على ذم ضده ولكن العدل في الأمراء والحكام والقضاة والمؤسسات القضائية أحسن وأجمل لأن الآحاد إذا لم يعدل الواحد منهم قُوِّمَ بالسُّلْطانِ وأما هو فلا مقوم له.

… والعدل ميزان صلاح السلطان والأمير ونجاحه واستمرار دولته إذ لا نظام لها إلا به.

… وليس شيء أسرع في خراب الأرض ولا أفسد لأمن الخلق من الظلم والجور ولكل جزء منه قسط من الفساد و عدم الاستقرار قال تعالى: يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوْ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا .

…وقال تعالى: يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىأَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ .