ثم اخذ الأميني يستعرض لنا الآيات الدالة على أن الزوجة من الأهل قائلا:

« ومنها: قوله تعالى { فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله آنس من جانب الطور نارا قال لأهله امكثوا إني آنست نارا } (القصص29) . أي قال لزوجته.

وقوله تعالى عن النبي موسى عليه السلام (فقال لأهله امكثوا إني آنست نارا) . وما كانت معه عليه السلام إلا زوجته وهي حامل أو أنها ولدت قبيل ذلك.

وقوله تعالى { فدية مسلمة إلى أهله } والزوجة من الأهل.

قوله تعالى { لننجينه وأهله إلا امرأته } (العنكبوت 32) .

وقوله تعالى { إنا منجوك وأهلك إلا امرأتك } (العنكبوت33) .

وقوله تعالى { فأنجيناه وأهله إلا امرأته } والاستثناء في المقامات يدل على دخولها فيما خرجت منه به، وعرف الجميع أن الاستثناء متصل لا محالة كما نص عليه ابن حجر في فتح الباري.

وقوله تعالى عن زليخا زوجة عزيز مصر (ما جزاء من أراد بأهلك سوءا) وقوله تعالى (إذ قال موسى لأهله إني آنست نارا) (النمل7) .

فالأميني هنا يخاطب عمر بلسان سني مبين ويستعرض أدلة نستعرضها نحن للتدليل على أن آية التطهير نزلت في أهل بيته اللواتي هن ازواجه وليس غيرهن.

لفظ التشيع شعار الفرقة في القرآن

لفظ الشيعة دال على التحزب والتفرق كما قال تعالى { وَلا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ } [الروم32] . وقال { إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا لست منهم في شيء، إنما أمرهم إلى الله } [الأنعام 159] .

وبهذا يكون الشيعة قد غفلوا وقد اختاروا لأنفسهم هذا الإسم عن حقيقة مهمة: ألا وهي أنهم مفتاح التفرق والشقاق وعنوانه في هذه الأمة.

تشيع الأمة عقوبة إلهية

هذا ما يفهم من القرآن. كما قال تعالى: