كتب هذا المصحف وضبط على ما يوافق رواية حفص بن سليمان بن المغيرة الأسدي الكوفي الغاضري البزاز أي بائع البز لقراءة عاصم بن أبي النجود بن بهدلة التابعي عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن حبيب بن ربيعة السلمي المقرئ الضرير عن الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وزيد بن ثابت و أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم
وأخذ هجاؤه مما رواه علماء الرسم عن المصاحف التي بعث بها الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه إلى البصرة والكوفة والشام و مكة والمصحف الذي جعله لأهل المدينة والمصحف الذي اختص به نفسه و عن المصاحف المنتسخة منها وقد روعي في ذلك ما نقله الشيخان أبو عمرو الداني و أبو داوود سليمان بن نجاح مع ترجيح الثاني عند الاختلاف
هذا وكل حرف من حروف هذا المصحف موافق لنظيره في المصاحف العثمانية الستة السابق ذكرها
وأخذت طريقة ضبطه مما قرره علماء الضبط على حسب ما ورد في كتاب الطراز على ضبط الخراز للإمام التنسي مع الأخذ بعلامات الخليل بي أحمد و أتباعه من المشارقة بدلا من علامات الأندلسيين و المغاربة
واتبعت في عد آياته طريقة الكوفيين عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن حبيب بن ربيعة السلمي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه على حسب ما ورد في كتاب ناظمة الزهر للإمام الشاطبي وغيرها من الكتب المدونة في علم الفواصل وآي القرآن على طريقتهم 6236 آية
وأخذ بيان أوائل أجزائه الثلاثين و أحزابه الستين وأرباعها من كتاب غيث النفع للعلامة السفاقسي وناظمة الزهر للإمام الشاطبي وشرحها وتحقيق البيان للشيخ محمد المتولي وإرشاد القراء و الكاتبين لأبي عيد رضوان المخللاتي
وأخذ بيان مكيه ومدنيه من كتاب ابي القاسم عمر بن محمد بن عبد الكافي وكتب القراءات والتفسير على خلاف في بعضها
دعاء