(ادخل بأهلك باسم الله والبركة) : جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لفاطمة الزهراء: (( ائتني بماء ) )فقامت تعثر في ثوبها من الحياء،، فأتته بقعب [1] فيه ماء، لإأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال لها: (( تقدمي فتقدمت يفوح منها عطر طيب، فقد أمر رسول الله بلالا [2] أن يشتري طيبًا بثلث الصداق، فنضح بين ثدييها وعلى رأسها وقال: (( اللهم إني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ) ).

ثم دعا ثانية بماء، فقام علي رضي الله عنه وملأ القعب، فأتاه به فأخذه وصنع به كما صنع بفاطمة الزهراء، ودعا له بما دعا لها به وقال: (( اللهم بارك فيهما، وبارك عليهما، وبارك لهما في شبلها ) ) [3] ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم المعوذتين وقال: (( ادخل بأهلك باسم الله والبركة ) ).

(دخل صلى الله عليه وسلم وهما في قطيفة -غطاء- لهما إذ جعلاها بالطول انكشفت ظهورهما!!) : مكث الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام لا يدخل على فاطمة الزهراء، وفي اليوم الرابع دخل عليهما في غداة باردة، وهما في قطيفة لهما، إذا جعلاها بالطول انكشفت ظهورهما، وإذا جعلاها بالعرض انكشفت رؤوسهما، فلما رأياه همّا بالنهوض، فقال لهما صلى الله عليه وسلم: (( كما أنتما ) ) [4] وجلس عند رأسهما، ثم أدخل قدميه وساقيه بينهما، وراحا يستمعان إلى عذب حديثه الفياض بالرحمة والحنان، والحكمة والموعظة الحسنة [5] .

(1) القعب: قدح ضخم غليظ - المعجم الوجيز- 509.

(2) بلال بن رباحـ كان من السابقين إلى الإسلام، شهد بدرًا والمشاهد كلها، كان مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم بقي بالمدينة في عهد أبي بكر وخرج إلى الشام مجاهدًا في عهد عمر. توفي: قيل: بدمشق، وقيل: بحلب سنة سبع أو ثماني عشرة. ابن الأثير: المصدر السابق 1/ 243 - 245.

(3) الشبل: ولد الأسد- المعجم الوجيز- 334.

(4) مسند أحمد: مسند العشرة المبشرين بالجنة 797.

(5) ابن سعد: الطبقات 8/ 11 - 20، الأصفهاني: أبو نعيم أحمد بن عبد الله (ت430هـ) - حلية الأولياء وطبقات الأصفياء- دار الكتاب العربي- بيروت2/ 93، ابن الجوزي: جمال الدين أبو الفرج بن الجوزي (ت597هـ) - صفة الصفوة- ضبطها إبراهيم رمضان وسعيد اللحام- السمط الثمين في مناقب أمهات المؤمنين0 مكتبة التراث الإسلامي- حلب146، المقريزي: تقي الدين أبو العباس احمد (ت845هـ) - إمتاع الأسماع- تحقيق محمود شاكر- مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر- القاهرة 1951 - 1/ 547، السيوطي: الدر المنثور في التفسير المأثور- نشر محمد أمين- بيروت- 359، عمر رضا كحالة: أعلام النساء: مؤسسة الرسالة- بيروت- ط9 - 1989م- 3/ 199.