أخرجه مسلم في صحيحه (ج4 ص209 ) والنسائي في السنن الكبرى (ج9 ص71 ) وفي السنن الصغرى ( ج5 ص556 ) وابن ماجة في سننه (ج2 ص188 ) وأحمد في المسند ( ج6 ص429 ) وأبو يعلى في المسند (ج12 ص491 ) وابن راهويه في المسند ( ج4 ص254 ) والبخاري في الأدب المفرد ( ص220 ) والحميدي في المسند ( ج1 ص232 ) وابن أبي شيبة في المصنف ( ج10 ص272 ) وعبد بن حميد في المنتخب ( ص233 ) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( ج5 ص437 ) وابن سعد في الطبقات الكبرى ( ج8 ص119 ) وابن أبي حاتم في علل الحديث ( ج2 ص207 ) وأبو نعيم في الحلية (ج7 ص162 ) والبغوي في شرح السنه (ج5 ص45 ) والأصبهاني في الحجة في بيان المحجة (ج1 ص220) والطبراني في المعجم الكبير (ج24 ص62 ) وفي الدعاء (ج3 ص1586 ) وأبو داود في سننه (ج2 ص171 ) وابن حجر في نتائج الأفكار ( ج1 ص46 ) والبيهقي في الدعوات الكبير ( ج2 ص42 ) وفي الأسماء والصفات ( ج2 ص10) وابن حبان في صحيحه ( ج3 ص110 ) من طرق عن محمد بن عبد الرحمن مولى آلِ طلحةٍ عن كُرَيْبِ بن أبي مسلم عن ابن عباس عن جويريةَ به.

وعن جابر بن سَمُرةَ رضي الله عنه قال: ( أَنَّ رسولَ الله × كان إذا صَلَّى الفجرَ جَلَس في مُصلاَّهُ حتى تَطْلُعَ الشمسُ حَسنًا [1] .

وفي رواية ( كان لا يقومُ مِنْ مُصلاهُ الذي يُصلِّي فيه الصُّبحَ حتى تطلُعَ الشمسُ فإذا طَلَعَتِ الشمسُ قَامَ [2] .

(1) حسنا: أي طلوعًا حسنًا أي تطلع حسنًا مرتفعة، انظر شرح صحيح مسلم للنووي (ج5ص171 ) .

(2) قوله ( قام ) يدل على أن النبي × لم يكن يصلي ركعتين بعد طلوع الشمس مما يتبين نكارة ما تسمى بـ ( صلاة الإشراق ) .