وأعجت السّنة البهم: جعلتها عجايا، وهى السّيّئة الغذاء. واحدها عجىّ.

قال أبو عثمان: والأنثى عجيّة، والجمع عجايا، وأنشد:

537 -عدانى أن أزورك أنّ بهمى … عجايا كلّها إلّا قليلا [1]

وقال الآخر:

548 -يسبق فيها الجمل العجيّا … زغلا إذا ما آنس العشيّا [2]

عقانى الشّئ عقوا: حبسنى، ومنه العقوة: وهى الفناء.

قال أبو عثمان: ويقال [3] : إذهب فلا أرينك بعقرتى وعقاتى، أى: بناحيتى.

(رجع)

وعقا الصبىّ [عقبا] [4] : أحدث بعد الولادة. والاسم العقى. وأعقى الشئ: اشتدّت مرارته.

[21 / ا] : معتلا:

عرى عرية وعروة: صار عريانا، وعريت الّليلة: اشتدّ بردها:

فهى عريّة، وعرى الرّجل من العرواء، وعروتك عروا: نزلت بك، وعراه الأمر: نزل [5] به، وعرته الحمّى:

أرعدته وهى العرواء.

قال أبو عثمان: ويقال: عريت إلى مال بعته أشدّ العرو: إذا بعته ثم استوحشت إليه وتتبعته نفسك.

(رجع)

وأعريت القميص: جعلت له عرى [6] .

وأعريتك النخلة: وهبت لك ثمرتها فهى عريّة.

(1) ورد الشاهد في الجمهرة 3 - 226 واللسان - عجا، عدا من غير نسبة، ولم أقف على قائله.

(2) ورد الشاهد في التهذيب 3 - 46، واللسان - عجا برواية الحمل من غير نسبة.

(3) ا «يقال» .

(4) «عقيا» تكملة من ب، ق، ع.

(5) ا: «نزل» بالبناء لما لم يسم فاعله، وأثبت ما جاء في ب، ق، ع

(6) ا: «عرا» بالألف، وما أثبت عن ب أصوب.