حل…يعني أحمد بن حنبل (في أوائل الجزء الأول. ثم أبدلوه برمز(حم) إلى نهاية المعجم)

انتهت القائمة.

وقد لوحظ أنهم وضعوا قائمة الرموز مفسرة في أسفل كل صفحتين متقابلتين من أول المعجم إلى آخره وهذا سبق يذكر لهم الفضل فيه.

وقد لوحظ أنهم وضعوا خطًا أفقيًا فوق كل رمز، وحافظوا على ذلك من أول المعجم إلى آخره.

وأن رمز (دي) هو الرمز الوحيد المكون من حرفين منفصلين ظهر هكذا في قوائم رموز كتب الحديث في جميع القوائم المشهورة التي أوردناها في هذا البحث.

ولا أظن أحدًا غيرهم فعل شيئًا مثل ذلك من هذه الأمور الثلاثة.

وأنا أرى بأن هذا الخط المعترض لم يكن له فائدة تذكر لو أنهم استعملوا للدرامي حرفًا واحدًا نحو (ي) أو حرفين متصلين نحو (مي) .

وقد يقال أن للخط المذكور مزية الوضوح الكامل للرمز لئلا يختلط الرمز بشي من الكلام قبله أو بعده، وهو احتمال بعيد.

الرموز في الكتب المعاصرة.

ظهرت قوائم لرموز كتب الحديث في كتب الحديث المعجمة في السنوات الأخيرة نضرب عن ذكرها، لأنها لم تختص الكتب الحديثة المسندة، بل أدخلت في الترميز الكتب المجمعة (1) ، وذلك نحو ما فعله السيد/ أبو هاجر محمد السعيد بن بسيوني زغلول في كتابه (موسوعة أطراف الحديث النبوي) وسوف نعرض عن قائمته لأنها ليست خاصة بالكتب المسندة. ونحو ما صنعه الدكتور عبد الملك بكر قاضي.

(1) هناك قائمة عملها الشيخ عبد الرحمن الساعاتي درج عليها في كتابه الفتح الرباني شرح مسند الإمام أحمد وفيها 24 رمزًا وفيها مخالفات لما صنفه السيوطي، منها (مذ) للترمذي وعل) لأبي يعلى و (لك) لمالك و (فع) للشافعي.