البيت [1] :

وَقَدْ لاحَ فِي الصُّبْحِ الثُّرَيَّا -كَمَا تَرَى- ... كَعُنْقُودِ مُلّاحِيَّةٍ [2] حِينَ نَوَّرَا

وإِمّا معقولٌ؛ كالحَسْناءِ؛ أي: كتَشبيهِ المرأَةِ الحَسْناءِ الحاصلةِ من مَنْبتِ السُّوء؛ أي: من أصل رَدِئ بخضرَاء الدِّمَنِ، كما قال - عليه السَّلامُ: [3] "إيَّاكُم وخَضْراءَ الدِّمن"، والمرادُ: المرأةُ

(1) البيت من الطويل. وقد اختلفت المصادرُ النَّاقلةُ له في تحديد قائله؛ حيث ورد بنسبة مرجوحة في الشِّعر المنسوب لقيس بن الخطم ضمن ديوانه (168) . وهذه النِّسبة نفاها بعضُ محقِّقي أسرار البلاغة؛ منهم محمود شاكر ص (95) وهـ. ريتر ص (85) . وكذا محيي الدِّين عبد الحميد محقّق العاهد: (2/ 17) . كما ورد بنسبة -هي أَقرب إلى الصَّواب- إلى أبي قيس بن الأسلت في الأَغاني؛ (9/ 89) .

كما نُسب إلى إحيحة بن الجلّاح. على أن روايته في أغلب المصادر النَّاقلة:"لمن رأى".

وقد استُشْهد بالبيت -على اختلاف في روايته ونسبته- في أسرار البلاغة: (95) ، الإيضاح: (4/ 49) .

والبيت في المعاهد: (2/ 17) .

(2) الملاحيّ: ضرب من العنب أَبْيض في حبِّه طول. اللِّسان: (ملح) : (2/ 306) .

(3) ينظر الحديث في: الفائق في غريب الحديث؛ للزّمخشريّ: (1/ 175) ، النّهاية في غريب الحديث والأثر؛ لمجد الدّين الجزري: (2/ 42) .

والحديث جرى مجرى المثل. ينظر: مجمع الأمثال: (1/ 53) ، فصل المقال: (14) ، المستقصى: (1/ 451) .