فلا يصح، فإن في إسناده رجلًا يقال له: محمد بن حسان، قال أبو داود: وهو مجهول.

وجاء أيضًا من رواية ثابت، عن أنس:

229 -أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال لأم عطية نفسها:"إذا خفضت فأشمِّي [1] تنهكي، فإنه (أسرى) [2] للوجه, وأحظى عند الزوج".

يرويه عن ثابت (زائدة) [3] بن أبي الرقاد، قال فيه البخاري: منكر الحديث، ذكره أبو أحمد بن عدي [4] ، وجاء أيضًا من رواية الليث، عن يزيد بن [أبي] (*) حبيب، عن سالم، عن أبيه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:

230 -"يا معشر نساء الأنصار! اختضبن غمسًا (**) ، واختفضن ولا تنهكن، فإنه أسرى للوجه، وأحظى عند الزوج".

= وقد اختلف فيه على عبد الملك بن عمير، فقيل: عنه، عن أم عطية، كما عند أبي داود، وقيل: عنه، عن الضحاك، كما عهد الحاكم، وقيل: عنه، صحن عطية القرظي. قال المفضل الغلابي: سألت ابن معين عن هذا الحديث، فقال: ليس هذا بالقرظي، وبالجملة فقد قال ابن المنذر: ليس في الختان خبر يرجع إليه، ولا سند يتبع).

(1) أي: اتركلي الموضع أشم، والأشم المرتفع.

(2) في الأصل:"اشترى"، وهو تصحيف، والتصويب من"الكامل"، والمعنى: أضفى للوجه.

(3) في الأصل:"وابده"، وهو تصحيف، والصواب:"زائدة بن أبي الرقاد"يكنى أبا معاذ، بصري، تركوه. انظر: الكامل: 3/ 1083؛ تهذيب التهذيب: 3/ 305.

(4) رواه ابن عدي في الكامل، في باب زائدة بن أبي الرقاد: 3/ 1083، وقال: هذا يرويه عن ثابت، زائدة بن أبي الرقاد، ولا أعلم يرويه غيره. اهـ.

(*) في الأصل:"يزيد بن حبيب"وهو خطأ، والصواب: يزيد بن [أبي] حبيب -كما في"الكامل"وهو الأزدي، يكنى: أبا رجاء، عالم أهل مصر، روى صحن عبد الله بن الحارث بن جزء وأبو الطفيل وسالم، وعنه: روى الليث، وابن لهيعة، كان ثقة، عالمًا من الحكماء الأتقياء. الكاشف: 3/ 241.

(**) الغمس (بالسين) : الإختضاب بشدة، أي: الصبغ.