- (الصِّيَامُ) وهو مصدر سماعي للفعل: صام، يُقال: صام الرجل صومًا وصيامًا. وما جاء في القرآن بشأن الصيام عن الطعام وغيره جاء بصيغة: صيام وليس صوم. والصيام لغة هو: الإمساك، فكل ممسك عن الطعام أو الكلام أو المشي يسمَّى لغة: صائمًا. وتأمل قوله تعالى ( ... فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا) (مريم: 26) فصوم مريم كان بامتناعها عن الكلام.

وأما معناه الشرعي فهو: الامتناع - بنيّة - عن الطعام والشراب والجماع وغيرها من المفطِّرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس.

- (كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ) وليس عليكم فقط. وفي هذا تشجيع وتحفيز للمسلمين للقيام بهذا الركن العظيم، وفيه أيضًا بيان عظيم ثمار الصيام، فلِعِظَمِه جعله الله تعالى سنة جارية على الأمم ليتربّوا فيه ويجنوا من ثماره.

-اختُلف في تعيين (الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ) .

قيل: اليهود والنصارى.

وقيل: النصارى.

ولكن ليس في هذا حديث صحيح مرفوع أو في حكم المرفوع يعين من هم الذين من قبلنا، وحمله على العموم هو الأصل.

وقد جاء ذكر الذين من قبلنا على العموم واقرأ قوله تعالى:

(يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ ... ) (البقرة: 21)

(يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ ... ) (النساء: 26)

وقوله جل في علاه (أَلَمْ يَاتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ لَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ ... ) (إبراهيم: 9) .