و"الهندان الفُضليانِ"و"الزيدون الأفضلون"و"الهندات الفضليات"، -وإن شئت الفضل.

الثالثة: أن يضاف إلى معرفة فيجوز فيه الوجهان، عدم المطابقة وهو الأكثر، نحو: {وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ} [البقرة: 96] والمطابقة، نحو: {أَكَابِرَ مُجْرِمِيهَا} [الأنعام: 123] ، وإنما يجوز الوجهان إذا كان"أفعل"باقيا على معنى المفاضلة، بأن تكون"من"مقدرة فيه، أما إن أول"أفعل"بما لا تفضيل فيه على غيره، نحو:"النافص والأشج أعدلا بنى مروان"وجبت المطابقة.