{أَقْسَطُ} :

أي الإشهاد. {وَأَقْوَمُ} : أي الكَتْب؛ فهو لَفٌّ ونشْر.

ْوقول الزمخشري:"أقسط من قاسط"؛ يُرَدُّ بأن الاشتقاق من الفعل لا من اسم الفاعل.

وقول ابن عطية:"انظرْ هل هو مِن"قسُط"بالضم"لا يصحّ؛ إذْ لم يقلْ أحدٌ فيه.

- {وَأَدْنَى أَلَّا تَرْتَابُوا} :

إنْ حُمِل على مطلق الاحتمال، دَلَّ على منع الشهادةِ على المفهوم، وإنْ أُريد الشّكُّ لم يدُلَّ.

ابن العربي:"يدلُّ على أن الشاهد إذا رأى خطَّه ولم يذكرِ الشهادةَ لم يؤدِّها، لِمَا دخل عليه من الرِّيبَة."