اللَّهَ"فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْنَاكَ تَنَاوَلْتَ شَيْئًا فِي مَقَامِكَ هَذَا ثُمَّ رَأَيْنَاكَ تَكَعْكَعْتَ1 قال:"إني رأيت الجنة أو أرأيت الْجَنَّةَ فَتَنَاوَلْتُ مِنْهَا عُنْقُودًا وَلَوْ أَخَذْتُهُ لَأَكَلْتُمْ مِنْهُ مَا بَقِيَتِ الدُّنْيَا وَرَأَيْتُ النَّارَ فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ مَنْظَرًا قَطُّ وَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ"قَالُوا: بِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ:"بِكُفْرِهِنَّ"قِيلَ: يَكْفُرْنَ بِاللَّهِ؟ قَالَ:"يَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ وَيَكْفُرْنَ الْإِحْسَانَ لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا قَالَتْ وَاللَّهِ مَا رأيت منك خيرا قط"2. [25:1] "
1 أي: أحجمت وتأخرت إلى وراء.
2 إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في"الموطأ""1/186-187"في صلاة الكسوف: باب العمل في صلاة الكسوف:، ومن طريقه أحمد"1/198"و"358-359"، والبخاري"1052"في النكاح: باب كفران العشير، ومسلم"907"في الكسوف: باب ما عرض عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الْكُسُوفِ من مر الجنة والنار، والنسائي"3/146-148"في الكسوف: قدر القراءة في صلاة الكسوف، والبغوي"1140".
وأخرجه مختصرًا البخاري"29"في الإيمان: باب كفران العشير، و"431"في الصلاة: باب من صلى وقدامه تنور أو نار أو شيء مما يعبد فأراد به الله، و"748"في الأذان: باب رفع البصر إلى الإمام في الصلاة، و"3202"في بدء الخلق: باب صفة الشمس والقمر، وأبو داود"1189"في الصلاة: باب القراءة في صلاة الكسوف، والدارمي"1/360"، من طرق عن مالك، به.
تنبيه: وقع في رواية اللؤلؤي في سنن أبي داود:"عن أبي هريرة". بدل"ابن عباس"، وهو غلط نبه عليه المزي في"تحفة الأشراف"، وابن حجرفي"الفتح""2/540".
وأخرجه مطولًا: مسلم"907"من طريق حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم، به.
انظر الحديث رقم"2853".