…- عن أبي أذينة الصدفي أن رسول الله ( قال: «خير نسائكم الودود الولود المواتية المواسية إذا اتقين الله، وشر نساءكم المتبرجات المتخيلات وهن المنافقات لا يدخل الجنة منهن إلا مثل الغراب الأعصم» (21) .

والغراب الأعصم هو غراب أحمر المنقار والرجلين وهو قليل الوجود.

ففي الحديث كناية عن قلة من يدخل الجنة من النساء؛ لتلبسهن بالكبر والتبرج.

…وقد أجمع المسلمون على تحريم التبرج، كما حكاه العلامة الصنعاني في حاشيته «منحة الغفار على ضوء النهار (4/2011-2012) » (22) .

فالتبرج نهيت عنه المرأة، وأوجب عليها ربها سبحانه وتعالى لباس التقوى؛ وبيانه في الفصل التالي.

الفصل الثالث:

-الحجاب واجب شرعي -

-النص الأول:

…قال الله تعالى: ? وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ? [النور 31] .

اشتملت هذه الآية الكريمة على مجموعة من الأحكام وهي:

1 -وجوب غض البصر على النساء:

وهن في هذا كالرجال، قال الله تعالى: ?قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ ? [النور 30] .

وعن جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال:"سألت رسول الله عن نظرة الفجاءة، فأمرني أن أصرف بصري" (23) .

وعن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: قال رسول الله (: «يا علي لا تتبع النظرة النظرة، فإن لك الأولى وليست لك الأخرى» (24) .

إلا أنه قد ثبت ما يدل على جواز نظر المرأة للرجال من غير شهوة:

عن عائشة رضي الله عنها قالت:"لو رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه وأنا أنظر إلى الحبشة يلعبون في المسجد".25