ارتفعت وشغلت ذمة المكلف بالأمر بالصيام المطلق ثم يكون تقييد هذا الإطلاق باستثناء ما دل الشرع على استثنائه كما تقدم، فتأمل هذا الفارق فإنه دقيق جدًا.

2 -قوله تعالى في الحديث القدسي:"يدع شهوته وأكله وشربه من أجلي" [1] ، وفي رواية:"يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجلي" [2] ، وموضع الشاهد هو الإشارة إلى مطلق الودع (أي الترك) فلفظ أكله وشربه مصدر، وهذا المعنى هو المقصود بدليل الرواية الثانية حيث قال: طعامه وشرابه، ووجه الدلالة أن نص الحديث القدسي أشار إلى مطلق الترك وهذا يستلزم مطلق الإمساك على نحو ما تقدم.

3 -حديث النبي صلى الله عليه وسلم:"من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه" [3] ، والدلالة فيه مماثلة للنص السابق من جهة ودع الطعام والشراب مطلقًا.

4 -حديث لقيط بن صبرة وفيه قول النبي صلى الله عليه وسلم:"وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائمًا" [4] ، ووجه الدلالة أن وصول قطرات الماء اليسيرة إلى الداخل عبر منفذ غير معتاد يؤدي إلى الفطر فدل على أمرين هما عدم اعتبار المنفذ وعدم اعتبار الارتفاق لأن البدن لا يرتفق بقطرات الماء اليسيرة هذه.

5 -حديث عائشة رضي الله عنها: كان النبي صلى الله عليه وسلم يدركه الفجر جنبًا في رمضان من غير حلم فيغتسل ويصوم. [5] ، وموضع الشاهد ثبوت اغتساله صلى الله عليه وسلم أثناء صومه، وهذا الاغتسال - الذي حقيقته تعميم البدن بالماء - لا يخلو من وصول الماء إلى مجرى السمع الظاهر وإلى ظاهر العينين ونحوهما، فدل على جواز تعاطي جنس ما يفطر بظاهر البدن.

6 -حديث عامر بن ربيعة قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يستاك وهو صائم ما لا أحصي أو أعُد. [6] ، ووجه الدلالة أن ما لم يجاوز حد الظاهر لا يفسد الصوم.

7 -من أقوال الصحابة قول ابن عباس رضي الله عنه:"الصوم مما دخل وليس مما خرج" [7] ، وهذا موقوف على حبر الأمة وترجمان القرآن رضي الله عنه وأرضاه، وهو مما يسوغ الاجتهاد فيه من جهة فهم النصوص، فلنا أنه اجتهاد صحابي معتبر على أقل تقدير، وهو يمثل الضابط الذي اخترناه كما سيأتي.

(1) صحيح البخاري - كتاب التوحيد - باب قول الله تعالى"يريدون أن يبدلوا كلام الله"- حديث 7492

(2) صحيح البخاري - كتاب الصوم - باب فضل الصوم - حديث 1894

(3) صحيح البخاري - كتاب الصوم - باب من لم يدع قول الزور - حديث 1903

(4) الترمذي - كتاب الصوم - حديث 718

(5) صحيح البخاري - كتاب الصوم - باب اغتسال الصائم - حديث 1930

(6) صحيح البخاري - كتاب الصوم - باب سواك الرطب واليابس للصائم

(7) صحيح البخاري - كتاب الصوم - باب الحجامة والقيء للصائم