= الأول: مالك، كما في الموطأ (2/ 924) ، والبخاري (5634) ، ومسلم (2065) ، والبغوي في شرح السنة (11/ 368) ، وابن حبان (5342) ، والبيهقي في السنن (1/ 27) ، وفي المعرفة (1/ 250، 251) .
الثاني: الليث بن سعد كما في مسند إسحاق بن راهوية (124) ، عند مسلم (2065) ، وابن ماجه (3413) ، والدارمي (2129) ، ومسند أبي عوانة (5/ 216) .
الثالث: جرير بن حازم كما عند أحمد (6/ 304) ، ومسند أبي عوانة (5/ 216) .
الرابع: أيوب السختياني كما في مسند أحمد (6/ 300) ، صحيح مسلم (2065) ، وسنن النسائي الكبرى (6873) ، ومسند أبي عوانة (5/ 215) ، والأوسط للطبراني (3753) .
الخامس: عبد الرحمن بن السراج كما في مسند أحمد (6/ 302) ، وصحيح مسلم (2065) ، والطبراني في الكبير (23/ 288) ، وفي الأوسط (3753) .
السادس: يحيى بن سعيد القطان كما في صحيح مسلم (2065) ، ومسند إسحاق بن راهوية (39) .
السابع: محمد بن بشر، كما في صحيح مسلم (2065) .
الثامن: موسى بن عقبة، كما في صحيح مسلم (2065) .
التاسع: صخر بن جويرية كما في مسند أبي داود الطيالسي (1601) ، ومسند أبي عوانة (5/ 217) ، ومسند أبي يعلى (6882) .
العاشر: إسماعيل بن أمية، كما في السنن الكبرى (6874) .
فهؤلاء عشرة رواة اتفقوا على الاقتصار على الشرب، وآنية الفضة، ليس في حديثهم ذكر للذهب، ولا للأكل لا يختلف عليهم في ذلك.
ورواه عبيد الله بن عمر، واختلف عليه فيه:
فرواه عنه علي بن مسهر كما في صحيح مسلم (2065) ، وابن أبي شيبة (5/ 103) رقم 24135.
وأبو أسامة كما في مصنف بن أبي شيبة (5/ 103) روياه بلفظ: إن الذي يأكل أو يشرب في آنية الفضة والذهب إنما يجرجر في بطنه نار جنهم. وإن كانت رواية أبي أسامة =