58)سلمة بن الفضل بن الأبرش: قال البخاري: عنده مناكير وفيه نظر، وقال أحمد: لا أعلم إلا خيرًا، ووثقه أبو داود وابن معين، وقال مرة: ليس به بأس، أمّا علي ابن المديني فقد رمى حديثه، وقال أبو حاتم: صالح محلّه الصدق في حديثه إنكار ليس بالقوي يكتب حديثه ولا يحتجّ به، وقال أبو زرعة: لا يرغبون فيه لمعان فيه من سوء رأيه وظلم فيه، وضعفه النسائي، وقال ابن عدي: لم أجد في حديثه حديثًا قد جاوز الحد في الإنكار وأحاديثه مقاربة محتملة، وقال محمد بن سعد: ثقة صدوق، ووثقه أبو داود، وأورده ابن حبان في الثقات إلا أنّه قال عنه: يخطيء ويخالف، وقال ابن حجر: صدوق كثير الخطأ. قلت: روى له أحمد والترمذي وأبو داود والدارمي [1] .

59)سليمان بن أحمد الواسطي: قال البخاري: فيه نظر، وكذّبه يحيى بن معين، وتركه أحمد وأبو حاتم، وقال صالح جزرة: كان يتهم في الحديث، ضعفه النسائي، ولينه الذهبي، وأورده ابن حبان في الثقات وقال: يغرب، وقال ابن عدي: هو عندي ممّن يسرق الحديث ويشتبه عليه. قلت: ليس له في التسعة شيء [2] .

(1) الضعفاء الصغير 55، الجرح والتعديل 4/178، الثقات 8/287، الضعفاء والمتروكين 1/47، الكامل 3/340، ضعفاء العقيلي 2/150، المجروحين 1/337، سؤالات البرذعي 1/362، التقريب 1/248، الطبقات الكبرى 7/281، التهذيب 4/135، تاريخ ابن معين 4/364.

(2) التاريخ الكبير 4/3، المقتنى في سرد الكنى 2/52، الثقات 8/276، الكامل 3/292، الجرح والتعديل 4/101، تاريخ بغداد 9/49.