قَوْلُهُ:"فَهُوَ سِفَاح" [1] السِّفَاحُ: الزِّنا، يُقَالُ: [سَافَحَها] [2] مسَافَحَةً وَسِفَاحًا.

قَوْلُهُ:"وَأَنْ يُزَوِّجَها مِنْ غَيْرِ كُفْءٍ" [3] الْكُفْءُ: الْمُسَاوِى لَهَا وَالْمُمَاثِلُ. (وَالْمُتَحَاذِيَيْنِ: الْمُتَوَازِيَيْنِ فِى الإِدْلَاءِ وَالْقُرْبِ) (*) .

قَوْلُهُ: فَأَخَافُ عَلَيْكِ عَصَاهُ" [4] قِيلَ: هُوَ [5] الضَّرْبُ بِالْعَصَا. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ [6] فِى قَوْلِهِ - صلى الله عليه وسلم:"أَنْفِقْ عَلَى أَهْلِكَ وَلَا تَرفَعْ عَصَاكَ عَنْهُمْ": لَمْ يُرِدِ الْعَصَا الَّتِى يُضْرَبُ بِهَا، وَلَا أَمرَ أَحَدًا بذَلِكَ، وَإِنَّما ارَادَ: يَمْنُعُهَا مِنَ الْفَسَادِ، يُقَالُ لِلرَّجُلِ، إذَا كَانَ رَفِيقًا حَسَنَ السيَّاَسَةِ: لَيِّنُ الْعَصَا. وَقِيلَ: السَّفَرَ، كَنَّى بِالْعَصَا عَنْهُ، قَالَ الشَّاعِرُ [7] :"

فَأَلْقَتْ عَصَاهَا وَاستَقَرَّتْ [8] بِهَا النَّوَى ... . . . . . . . . . . . . .

وَقِيلَ: كَنَّى بِهِ عَنْ كَثْرَةِ الْجِمَاعِ، وَلَيْسَ بِشَيْىءٍ. وَقَالَ الْأَزْهَرِىُّ [9] : مَعْنَاهُ أَنَّهُ شَدِيدٌ عَلَى أهْلِهِ خَشِنُ الْجَانِبِ فِى مُعَاشَرَتِهِنَّ، مُسْتَقْصٍ عَلَيْهِنَّ فِى بَابِ الْغَيْرَةِ.

(1) فى الحديث:"كل نكاح لم يحضره أربعة فهو سفاح"المهذب 2/ 38.

(2) ع، خ: سافحة والمثبت عن الصحاح والنقل عنه.

(3) وأن يزوجها: ليس في ع وفى المهذب 2/ 38: ولا يجوز للولى أن يزوج المنكوحة من غير كفء.

(*) ما بين القوسين ورد في خ وليس في ع.

(4) خ: أخاف. وفى المهذب 2/ 38،"فأما أبو الجهم فأخاف عليك عصاه".

(5) ع: أى بدل قيل هو.

(6) غريب الحديث 1/ 344.

(7) قال ابن بَرِّى: هو عبد ربه السلمى، ويقال: ثمامة الحنفى، وذكر الآمدى أن البيت لمعقر بن حمار البارقى.

(8) ع: واستقر، وهى وراية اللسان. والمثبت من خ وغريب أبى عبيد، وغريب الخطابى 1/ 97، والصحاح (عصو) وعجزه:

كَمَا قَرَّ عَيْنًا بِالإِيَابِ الْمُسَافِرُ

(9) فى الزاهر 313، وتهذيب اللغة 3/ 77.