شُفْرُهُ وَشَفِيرُهُ، كَالْوَادىِ وَنَحْوِهِ. وَأَشْفَارُ الْعَيْنِ: حُرُوفُ الاجْفَانِ. وَشُفْرُ الرَّحِمِ وَشَافِرُهَا: حُرُوفُهَا [111] .

قَوْلُهُ:"ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ"يُقَالُ: حَثَى التُّرابَ يَحْثُو [112] ، وَيَحْثِى حَثْوًا وَحَثْيًا: إِذَا رَمَى بِهِ. وَمِنْهُ:"احْثُوا فِى وُجُوهِ [113] الْمَدَّاحِينَ التُّرابَ".

قَوْلُهُ:"وَاسْأَلُوا [114] اللهَ لَهُ التَّثْبِيتَ"أَىْ: الأمْنَ مِنَ الْفَزَعِ، وَالثُّبُوتَ عِنْدَ مَسْأَلَةٍ الْمَلَكَيْنِ. يُقَالُ: ثَبَتَ فِى الْقِتَالِ: إِذَا لَمْ يَفْزَعْ، وَلَمْ يَفِر. وَرَجُل ثَبْتٌ (إِذَا كَانَ) [115] لَا يَزِلُّ لِسَانُهُ. وَثَبْتٌ، أَىْ: ثَابِتُ الْعَقْلِ [116] . قَالَ [117] :

.. . . . . . . . . . . . ... ثَبْتٌ إذَا مَا صِيحَ بِالْقَوْم وَقَرْ

قَوْلُهُ:"يُشْخَصُ الْقَبْرُ" [118] أَىْ: يُرْفَعُ مِنَ الأرْضِ؛ لِيُعْرَفَ، فَلَا يَنْبُشُهُ مَنْ يُرِيدُ أَنْ يَقْبُرَ غَيْرَهُ.

قوْلُهُ [119] :"لَا مُشْرفَةٌ [120] وَلَا لَاطَئَةٌ"الْمُشْرِفُ: الْعَالِى، مِنَ الشَّرَفِ، وَهُوَ الْعُلُوُّ. وَجَبَلٌ مُشْرِفٌ، أَىْ: عَالٍ [121] واللَّاطِىءُ: اللَّاصِق بِالأرْض الْمُنْخَفِضُ. قَالَ الأحْمَرُ [122] : لَطَأَ بِالأرْضِ لَطْأً، وَلَطِىءَ أَيْضًا [لُطُوءً] [123] وَأَرادَ بِهَا: بَيْنَ ذَلِكَ.

قَوْلُهُ:"وَيُسَطَّحُ الْقَبْرُ" [124] التَّسْطِيحُ: الْبَسْطُ. وَسَطَحَ الأرْضَ، أَىْ: بَسَطهَا [125] ، وَتَسْطِيحُ الْقَبْرِ: أن يُجْعَلَ مُنْبَسِطًا مُتَسَاوِىَ الأجْزَاءِ، لَا ارْتِفَاعَ فِيهِ وَلَا انْخِفَاضَ، كَسَطْحِ الْبَيْتِ.

وَ"التَسْنِيمُ" [126] أَنْ يُجْعَلَ أَعْلَاهُ مُرْتَفِعًا، وَيُجْعَلَ جَانِبَاهُ مَمْسُوحَيْنِ مُسْنَدَيْنِ، مَأْخُوذٌ مِنْ سَنَامِ الْبَعِيرِ.

قوْلُهُ:"مِنْ شِعَارِ الرافِضَةِ، بِكَسْرِ الشِّينِ، أَىْ: عَلَامَةِ قبورِهِمْ. وَأَرادَ: مُخَالَفَتَهُمْ. وَسُمُّوا رَافِضَةً؛ لِأَنَّهُمْ رَفَضُوا زَيْدَ بْنَ عَلِىٍّ (رَحِمَهُ اللهُ) [127] وَلَمْ يَرْتَضُوا مَذْهَبَهُ [128] . والرَّفْضُ: التَّرْكُ. رَفَضَهُ يَرْفُضُهُ وَيَرْفِضُهُ رَفْضَا وَرَفَضًا، وَالشَّىْءُ رَفِيضٌ وَمَرْفُوضٌ [129] ."

قَوْلُهُ [130] :"يُجَصَّصُ الْقَبْرُ أَوْ يُعْقَدُ عَلَيْهِ" [131] تَجْصِيصُهُ: عَمَلُهُ بِالْجَصِّ، وَهُوَ مَعْرُوفٌ،

(111) عن الصحاح (شفر) .

(112) خ: يحثوه. والمثبت من ع والصحاح والنقل عنه.

(113) ع: وجه والمثبت من خ والنهاية 1/ 339.

(114) خ: سلو وفى المهذب 1/ 138 روى عثمان (ر) قال: كان النبى - صلى الله عليه وسلم - إذا فرغ من دفن الميت يقف عليه وقال:"استغفروا لأخيكم واسألوا الله له التثبيت فإنه الآن يسأل."

(115) ما بين القوسين من خ.

(116) فى الصحاح: ثابت القلب وأنشد عليه الشاهد الآتى للمصنف.

(117) العجاج ديوانه 34 وقبله:

فِى الْغَمَرَاتِ بَعْدَ مَنْ فَرَّ وَفَرْ ... . . . . . . . . . . . . .

(118) فى المهذب 1/ 138: وشخص القبر من الأرض قدر شبر.

(119) فى المهذب 1/ 138: روى القاسم بن محمّد قال: دخلت على عائشة (ر) فقلت: اكشفى لى عن قبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وصاحبيه، فكشفت لى عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطئة.

(120) خ: غير.

(121) الصحاح (شرف) .

(122) خلف الأحمر بن حيان بن محرز أحد رواة الغريب واللغة والشعر والنقد ترجمته في إنباه الرواة 1/ 348 ومعجم الأدباء 11/ 66 والمزهر 2/ 403.

(123) ع: لطاء وخ: لطأ: تحريف والمثبت من الصحاح. . . وفى إصلاح المنطق 212: الأحمر: يقال: لطأت بالأرض ولطئت. وانظر أفعال ابن القطاع 3/ 147 وأفعال السرقسطى 2/ 470 والصحاح (لطأ) .

(124) فى المهذب 1/ 138: ويسطح القبر ويوضع عليه الحصى.

(125) فى الصحاح: سطح الله الأرض سطحا: بسطها.

(126) فى المهذب 1/ 138: قال أبو على الطبرى: الأولى في زماننا أن يسنم لأن التسطيح من شعار الرافضة.

(127) من ع.

(128) فى الصحاح: الرافضة: فرقة من الشيعة، قال الأصمعى: سموا بذلك، لتركهم زيد بن على.

(129) عن الصحاح"رفض".

(130) فى المهذب 1/ 138: روى جابر قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يجصص القبر وأن يبنى عليه أو يعقد وأن يكتب عليه.

(131) عليه: ليس في ع.