فالذي يفتي بجواز الاختلاط ويقيد فتواه بالقيود التي تجعله متفقًا مع مبادئ الإسلام لا يكون في فتياه ناظرًا إلى الواقع لأن هذا الباب متى فتح ضرب بهذه القيود عرض الحائط فالفتيا بهذا خيانة لله والرسول والأمانة وقد قال الله تعالى: (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَخُونُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ) ) (( الأنفال: 27 ) ).

ب- وأما النقطة الثانية وهي بيان الأضرار التي تنجم عن الاختلاط على ضوء تجارب الجامعات المختلطة فهي: أن يروج في الأمة مستقبلًا ما هو رائج في أمم الغرب الآن من فقد الحياء وزوال العفة وغلبة الفواحش فتقع الأمراض السرية كالأوبئة ويتبدد نظام العائلة والبيت ويكثر الطلاق والتفريق ويتربى الشبان والشابات على قضاء الشهوات أحرارًا من كل قيد ويضيع الفتية والفتيات خير ما أوتوا من قوة العمل وصحة الجسم في شهواتهم المجاوزة لحدود الاعتدال .

هذا هو مجمل بيان حكم الإسلام في النقطتين المسؤول عنهما . ونرجو الله سبحانه وتعالى أن يوفق الأمة إلى ما فيه الخير والصواب .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

تحريرًا في 2 من صفر 1389هـ

18-من إبريل 1969هـ

علي حسن البولاقي عضو هيئة تحرير الموسوعة الفقهية بوزارة الأوقاف بالكويت .

فتوى فضيلة الشيخ أحمد نصار

رئيس البعثة الأزهرية في الكويت

الاختلاط في دور العلم وحكمه في الإسلام .

السيد رئيس جمعية الإصلاح الاجتماعي - المحترم

سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ، وبعد .

فردًا على خطاب سيادتكم رقم 95 والمؤرخ 7/2/1389هـ 24/4/1969م بشأن الرأي في حكم الإسلام في (( اختلاط الطلبة والطالبات في الدراسة الجامعية ) ).

نرسل رفق هذا الرأي في ذلك ، وإني إذ أشكركم أدعو الله لكم بالتوفيق والسداد في خدمة دينكم وأمتكم .

والسلام عليكم ورحمة الله .