ـــــــــــــــــــــــــــــ
3511 - أسعد بن مال ألم تعلموا ... وذو الرّأي (مهما) [1] يقل يصدق [2]
ومثله:
3512 - مررت بعقب وهو قد دلّ للعدى ... فعزّ والفاني له خير ناصر [3]
أراد بعقبة ومثله:
3513 - زكت وسمت ابنا أميّ بغاية ... من المجد لم تدرك ولا هي تدرك [4]
أراد أمية (ومنه) [5] قول ذي الرمة:
3514 - ديار ميّة إذ ميّ تساعفنا ... ولا يرى مثلها عجم ولا عرب [6]
وزعم يونس أن مية وميّا اسمان لمحبوبة ذي الرمة [7] ، وذلك كلف لا حاجة إليه. والثاني من وجهي الترخيم الضروري وهو أن يحذف ما يحذف ويقدر ثبوته فيبقى آخر ما بقي على ما كان عليه كقول الشاعر:
3515 - يؤرّقني أبو حنش وطلق ... وعمّار وآونة أثالا [8]
أراد وآونة أثالة فحذف التاء ونوى ثبوتها؛ ولذلك أبقى (اللام) [9] مفتوحة مع أنه في موضع رفع بالعطف على
فاعل يؤرقني، ومثله:
3516 - إنّ ابن حارث إن أشتق لرؤيته ... أو أمتدحه فإنّ النّاس قد علموا [10]
(1) الأصل: مهمى تحريف.
(2) من المتقارب لبعض العبادين - الكتاب (1/ 337) .
(3) من الطويل - وانظره في التذييل (4/ 236) .
(4) هذا البيت كسابقه - التذييل (4/ 237) .
(5) من هامش المخطوط.
(6) من البسيط ديوانه (ص 3) - والخزانة (1/ 378) والدرر (1/ 145) والشجري (2/ 90) والكتاب (1/ 141، 333) والهمع (1/ 168) .
(7) الكتاب (2/ 247) هارون.
(8) من الوافر لابن أحمر - الأشموني (2/ 33) والإنصاف (ص 354) والشجري (1/ 126، 128، 2/ 92، 93) والعيني (2/ 421) والكتاب (1/ 343) .
(9) الأصل: الكلام.
(10) من البسيط لأوس بن حبناء - الأشموني (3/ 184) والإنصاف (ص 354) والدرر (1/ 157) والشجري (1/ 126) ، (2/ 92) والعيني (4/ 283) والكتاب (1/ 343) والهمع (1/ 181) .