ـــــــــــــــــــــــــــــ
النطق به أحق وأولى، وأجاز الأعلم وابن عصفور رفع وصال بيدوم في قول الشاعر [1] :
1205 - .. وقلّما ... وصال على طول الصّدود يدوم [2]
لا بفعل مضمر ويكون هذا من الضروريات [3] ، وأجاز الأخفش رفع المقدم بعد إن، وأن يكون رفع [2/ 231] أحد
على فعل مضمر أقيس الوجهين [4] ، قال: وقد زعموا أن قول الشاعر [5] :
1206 - أتجزع نفسي إن أتاها حمامها [6]
(1) نسب البيت في سيبويه (1/ 31) ، (3/ 115) لعمر بن أبي ربيعة وقد نسبه الأعلم الشنتمري والبغدادي للمرار الفعقسي.
(2) البيت من الطويل وهو في الكتاب (1/ 31) ، (3/ 115) ، وشرح أبياته للسيرافي (1/ 105) ، والمقتضب (1/ 222) ، والمنصف (1/ 191) ، (2/ 69) ، والمحتسب (1/ 96) ، والأمالي الشجرية (2/ 139) ، والإنصاف (1/ 144) ، وابن يعيش (4/ 43) ، (7/ 116) ، (8/ 132) ، (10/ 76) ، والتذييل (2/ 1129، 1130) ، وأصول النحو لابن السراج (2/ 243) ، وشرح الجمل لابن عصفور (1/ 160) ، والمغني (1/ 307) ، وشرح شواهده للسيوطي (2/ 717) ، والخزانة (4/ 287) ، والتصريح (1/ 219) ، والهمع (2/ 83) ، والدرر (2/ 107، 240) وملحقات ديوان عمر بن أبي ربيعة (ص 494) . وصدر البيت: صددت فأطولت الصدود.
والشاهد قوله: «وقلما وصال ... يدوم» ؛ حيث رفع وصال وهو فاعل «يدوم» مقدم عليه، والأصل:
وقلما يدوم وصال، وهذا على رأي الأعلم وابن عصفور اللذين جعلا ذلك من الضروريات، وقد أجاز الكوفيون ذلك مطلقا.
(3) ينظر تحصيل عين الذهب بهامش الكتاب (1/ 12) طبعة الأميرية، وشرح الجمل لابن عصفور (1/ 160) طبعة العراق.
(4) ينظر: معاني القرآن للأخفش (1/ 217) .
(5) نسب البيت في ذيل الأمالي لرجل من محارب، وفي شرح شواهد المغني لزيد بن رزبن بن الملوح المحاربي أخي بني بكر.
(6) صدر بيت من الطويل وعجزه:
فهلّا الّتي عن بين جنبيك تدفع
والبيت في المحتسب (1/ 281) ، والتذييل (2/ 1128) ، وذيل الأمالي (ص 150) ، والمغني (1/ 149) ، وشرح شواهده للسيوطي (1/ 436) ، وسمط اللآلئ (ص 49) ، والتصريح (2/ 16) ، والهمع (2/ 22) ، والدرر (2/ 15) ، ومعاني القرآن للأخفش (1/ 217) .
ويروي البيت: -