وقال بعضهم: المُيَمَّنُ: الذي يُنسَبُ إلى اليُمنِ والبَرَكة. [واليُمْنُ: نظير البَرَكة] «45» . واليَمَنُ: أرضٌ وجيلٌ من النّاس. واليَمَنُ: ما كان على يمين القِبْلة من بلاد الغَوْر، قال «46» :
بيتُك في اليامِنِ بيت الأَيْمَنِ
اليامن: نعت.
وفي حديث عمر: زوّدتنا أُمُّنا بيُمَيْنَتَيْها من الهبيد «47»
، فإِنّما هي تصغير يمين، تقول: أعطتني كفا بيمينها هبيدًا. واليمين: اليَدُ اليُمْنى، والأَيمان: جَمْعُه. وثلاث أَيمُنٍ وأَشمُلٍ. واليمين: من القَسَم، والأَيْمانُ جماعتُهُ أيضًا. وأخذنا يَمْنًا ويَسْرًا، وهم اليامِنونَ والياسِرونَ. وأَيْمُن: حرف وُضِعَ للقَسَم، فإِذا لقيته الألف واللاّم سقطت النّون، مثل قوله: أيم الحقّ، وتقول: أيمن ربِّك، [واليمين] : يؤنّث، والجميع: الأَيْمان والأَيمُن. والعرب تقول: لَيْمُنُك وأَيمُنك في الحَلِف، يريدون به اليمين، ويقال: بل يريدون بها أيمن. ويُقال: لا أَيْمُنُك، كقولك: لا والله.
(45) تكملة مما روي عن العين في التهذيب 15/ 522.
(46) (رؤبة) ديوانه ص 163.
(47) الحديث في التهذيب 15/ 524 باختلاف في العبارة.