دَانَي له القَيْدَ في دَيْمُومةٍ قُذُفٍ ... قَينَيهِ وانحَسَرتْ عنه الأناعيم] «237»
ودانِيا لغة في دانيال اسم نَبيٍّ من بني إِسرائيلَ.
ندو: النادي: مجِلسُ يَنْدو إليه مَنْ حَوالَيْه، ولا يُسَمَّى ناديًا من غير أهله، وهو النَّدِيُّ، ويجمعُ أَنْدِيهً، وسُمِّيَ به لأنّهم يَنْدُون إليه نَدْوًا ونَدْوةً، وبه سُمِّيَ دارُ النَّدْوة بمَكَّةَ، كانت دارًا لبني هاشم إذا حَزَبَهم أمرٌ نَدوا إليها فاجتَمَعُوا للمُشاورة، [وأُناديكَ: أُشاورُكَ وأَجالِسُك في النادي] «238» . والنَّدْوةُ: دارةُ القَمَر. ونُدْوة الإِبِل: [موضع شرب الإبلِ] ، وتقول منه: نَدَّيْتُ الإِبِل أُنَدِّيها تَنْدِيةً، واسم الموضع المَنْدَى. وتفسير نُدوة الإِبِل أنْ تَنْدو من المَشَرب إلى مَرْعىً قريب ثم تعود إلى الماء من الغَدِ أو من يومها، وكذلك تَندُو من الحَمْضِ إلى الخَلَّة، قال الشاعر:
دانيةٌ سُرَّتُهُ من مَأْبِضِهْ ... قريبة ندوته من محمضه «239»
(237) البيت من التهذيب من أصل العين وهو في الديوان ص 570.
(238) زيادة من التهذيب.
(239) الرجز في اللسان (لهميان:) وروايته:
وقرّبوا كُلَّ جُمالِيٍّ عَضِهْ ... قربته ندوته من محمضه
بعيدة سرته من مغرضه