علي بن نصر الجهضمي، وقد أطال في بيان ذلك البيهقي في"السنن"و"المعرفة"، ثم قال: (وقد رُوِيَ عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ما هو حجّة عليه في فتياه في الهرة إن صح ذلك، وإلا فهو محجوج بما تقدّم من حديث أبي قتادة، وعائشة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -) .

وقال الحاكم بعد رواية مسلم بن إبراهيم، عن قرة موقوفًا في الهرة: (فقد ثبت الرجوع في حكم الشريعة الى حديث مالك بن أنس في طهارة الهرة) .

وقال النووي في"شرح المهذب": (ذكر الهرة ليس من كلام النبي - صلى الله عليه وسلم -، بل هو مدرج في الحديث، من كلام أبي هريرة موقوفًا عليه، كذا قاله الحفاظ. وقد نقل البيهقي وغيره ذلك، ونقلوا دلائله وكلام الحفاظ فيه. . . . قال البيهقي: وزعم الطحاوي، أن حديث أبي هريرة صحيح ولم يعلم أنّ الثقة من أصحابه ميّزه من الحديث، وجعله من قول أبي هريرة) .

48 -حديث:"سُئِلَ النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم -، عَنِ الحِيَاضِ التي بَيْنَ مَكَّةَ وَالمَدِينَةَ يَردُها الكِلابُ"