ونجدها عند الرسام محيي الدين اللّباد: (( وفي تلك المفاصل التاريخية العظيمة يولد الرجال والفنانون العظام حتى من الحرف الصغيرة ) ) (1)

ثم نجدها عند الناقد الأدبي الكبير شكري عياد: (( ولكن الشاعر العبقري يصنع الجمال حتى من القبح ) ) (2)

كذلك نجدها عند تلميذه الناقد عبدالحكيم راضي: (( هل ذلك هو سلوك الرجل الذي يرفض شعر الإسلاميين حتى في مجال الاحتجاج اللغوي ) ) (3)

ثم نجدها عند القانوني حسن الزين: (( …عندما ظهرت تصرفات الوالي الجديد وما حملت من مخالفات مسّت حتى جوهر العقيدة، بما عبّرت عنه من فسق وفجور ) ) (4)

ونختتم جملة هذه الشواهد على هذه الظاهرة الشائعة في كل صحيفة ومجلة وكتاب بما جاء عند المفكر محمد عمارة: (( …بل هم مأمورون بتعميم العدل حتى على الأعداء ومن يكرهون ) ) (5)

(1) محيي الدين اللّباد: نظر، حـ2، القاهرة، العربي للنشر والتوزيع 1991م، ص43، وانظر ص67.

(2) محمد شكري عيّاد: المذاهب الأدبية والنقدية عند العرب والغربيين، الكويت: عالم المعرفة 1993م، ص107، وانظر ص212.

(3) عبدالحكيم راضي: النقد العربي وشعر المحدثين في العصر العباسي - محاولة لقراءة جديدة، القاهرة: دار الشايب 93م، ص20، وانظر ص225.

(4) حسن الزين: علي بن أبي طالب وتجربة الحكم، بيروت: دار الفكر الحديث، 1994م، 23، وانظر مثلًا ص67، 134، 144، 147.

(5) محمد عمارة: مفهوم الحوار عند جارودي، مجلة العربي، الكويت، العدد 462، مايو 1997م، ص154 ومجمع اللغة العربية بالقاهرة، كتاب في أصول اللغة، حـ3 ص130 (1983م) .